原本弥漫的绝望与死气，被一股混合着泥土与草叶的苦涩清香悄然冲淡。温明远主导的“本土草药疗法”如同一股清泉，注入了这片干涸绝望的土地。
新采集的马齿苋、蒲公英、地胆头、茅根、五指毛桃等，被杂役和康复者们仔细清洗、切段、晾晒。原本空荡荡的药棚里，堆起了山般的干草药，虽然品相远不及药铺里的精致，却散发着令人心安的勃勃生机。
温明远与何大夫根据病患的不同证型，更加精准地应用这些草药。他们将病患大致分为几类：
· 热毒炽盛，高热出血为主者：主用地胆头、紫草、丹皮、赤芍，配伍茅根、竹叶清热生津，力求迅速控制热势，凉血化斑。
· 邪伏阴分，持续低热盗汗者：以茅根、芦根、桑叶、银柴胡为基础，透达虚热，若偶得青蒿，则效力更佳。
· 气阴两伤，恢复期虚弱者：重用五指毛桃（南芪）配合少量残存的麦冬、百合，或干脆用大量山药、大枣熬粥，益气养阴，扶助正气。
治疗不再追求一蹴而就的奇迹，而是转向更务实、更可持续的“控制”与“调理”。虽然重症患者的死亡率依然很高，但轻症患者病情加重的比例明显下降，更多处于中期、邪正相持阶段的患者，病情得到了稳定，甚至出现了缓慢的好转。最重要的是，那种因缺医少药而只能等死的窒息感，被积极的治疗和明确的希望所取代。
“温大夫，何大夫，喝了您给的‘地胆头水’，我身上那些红点子颜色淡了些！”
“何老，我这几晚上汗出得少了，嘴里也没那么干了……”
“温先生，我爹能自己坐起来喝点粥了……”
这些细微却真切的反馈，对于温明远和何大夫而言，远比任何赞誉都更令人鼓舞。希望，不再仅仅是理论上的推演或偶然的个案，它开始如同田野里沉甸甸的稻穗，在实践的土壤中结出实实在在的果实。
阿树穿梭于隔离区内外，传递的也不再仅仅是坏消息和求援。他开始将温明远整理出的、经过初步验证有效的“简效方”和草药辨识、采集、炮制的要点，系统地抄录成册，分发给外面的刘文柏和善济会。
这本名为《疠所验方草辑》的册子，虽然简陋，却凝聚着温明远和无数患者用生命换来的经验。它迅速在仍在坚持的医者和民间团体中流传开来。
刘文柏拿到册子后，如获至宝。他不再试图在医药行会内部进行无休止的争论，而是直接以刘家仁心堂的名义，联合善济会，在城门口和几个重要的街市设立了“施药点”和“辨草处”。
他们挂起温明远绘制的草药图样，组织人手按照册子上的方法，熬制大量的“茅根竹蔗水”、“地胆头凉茶”等，免费分发给百姓，无论是用于防疫还是轻症治疗。同时，他们公开收购册子上所列的各种本地草药，价格公道，吸引了大量城郊的农户和闲散劳力前去采集。
这一举动，仿佛在死水般的广州城内投下了一块巨石。
起初，一些大的药铺对此嗤之以鼻，认为仁心堂和善济会是在“胡闹”，用“草根树皮”冒充药材，败坏行业名声。
然而，随着越来越多的人饮用这些“草根水”后，发热、口干等症状得到缓解，质疑的声音渐渐了。一些原本观望的药铺，看到其中有利可图（尽管利润微薄），且确实能缓解药材压力，也开始效仿，按照册子收购和配制这些草药。
一股由下而上的“草药抗疫”风潮，悄然在广州城兴起。虽然无法根除瘟疫，但它有效地遏制了疫情的进一步扩散和恶化，降低了轻症转重症的比例，为无数贫苦百姓提供了一道廉价的防护屏障。
甚至连官府也被惊动了。周特使和李知府得知此事后，态度微妙。
“哼，温明远倒是会折腾，弄些破烂草根，也能搅动风云。”周特使语气不明。
李知府却从中看到了一丝转机：“特使大人，此法虽简陋，但听闻确有些效用，且所费甚少，若能稳住民心，减轻医馆压力，于我官府而言，未必不是好事……”
周特使沉吟片刻，最终默许了官府的默认态度。他们甚至象征性地拨付了一笔的款项，用于支持善济会的施药活动，既做了顺水人情，也试图将这份民望收归己樱
温明远在疠人所内得知外界的这些变化，心中百感交集。他从未想过，自己被迫无奈转向本土草药的研究，竟会引发如此连锁反应。
他站在院中，看着那些正在翻晒草药的康复者，他们的脸上虽然还带着病容，但眼神中已有了光彩。空气中弥漫的药香，不再是绝望的陪衬，而是生命的抗争。
“何大夫，您看，”温明远轻声道，“医道或许并非总是高居于庙堂之上，有时，它就在这泥土之中，在这寻常的草根树叶之间。”
何大夫捋着胡须，脸上露出了许久未见的、真正舒心的笑容：“是啊，万物皆可为药，存乎一心。明远，你此番所为，不仅是救人，更是点亮了一条不同于既往的医路。此乃大功德。”
希望，如同那沉甸甸的稻穗，不仅压弯了枝头，更开始孕育着改变这片土地的种子。尽管前路依然漫长，血瘟的阴影仍未散去，但广州城的这个角落，已经因为这一抹倔强的绿色，而悄然改变。
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