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第279章 从豹尾神到蟠桃宴主

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【洪荒,谈仙界,论古今,还真有一个女仙不能被漏掉。

从《山海经》凶神到蟠桃会女主,她的出现,实则是华夏文明的精神镜像。】

【给大家的这位女仙不是别人,正是西王母。】

【风雪肆虐的昆仑山巅,一座然石穴中传出震咆哮。

洞内石壁上,一道身影在篝火中不断摇曳。

只见其人形躯干覆满鳞甲,豹尾扫过岩地铿然作响,虎齿在火光中森然发亮。

她蓬乱发间斜插一支玉胜,仰首长啸时,洞外百里山兽皆伏地战栗。

这就是所谓的豹尾神!

《山海经》刻下了她的神职。

瘟疫、战争、死亡,皆是她向人间降下的罚。

三只青鸟日夜为她衔来祭品。

是一些在部落战争中殒命的魂魄。

彼时人间称她为“西王母”,敬畏中渗着恐惧。

她的故事起源于《山海经》。】

【西王母被誉为女仙之宗,她居住在昆仑山之间,那里有宏伟的城池,方圆千里,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠山。

《博物志》中提到,瑶池生长着一种桃树,三千年一结果事迹,乃是极其稀有的珍宝。

上下、三界十方,女子得道登仙者,都隶属于西王母的管辖之下。】

【在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系。

西王母是先阴气凝聚而成,她作为所有女仙之首,掌管着昆仑仙岛。

而所有男仙之首则是由先阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛。

玉皇大帝是群仙之首,众神之主,其地位至高无上。

西王母的出现比玉皇要早,因此他们并非夫妻。

只是在中国民间的故事和中,人们常误认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。】

【西王母不仅地位崇高,而且在道门中有着重要的职责和使命。

元始尊曾授西王母以方元统龟山九光之箓,使其能够制召万灵,统括真圣,监盟证信,总诸之羽仪,监上圣之考校。

西王母和东王公作为道气阴阳之父母,共同治理着阴阳二气,育养地,陶钧万物。

在历史传中,西王母还多次对人间的圣贤帝王给予帮助和指导。

例如,黄帝讨伐蚩尤之暴时,蚩尤多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾。

西王母便遣九玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,最终帮助黄帝在中冀攻克蚩尤。

虞舜即位后,西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图,舜帝凭借这些宝物将黄帝的九州扩大为十二州。

西王母在民间的影响力也十分深远,尤其是与蟠桃会相关的故事更是深入人心。

据《汉武帝内传》记载,西王母曾赐予汉武帝三千年结果的蟠桃,因此蟠桃会的故事在民间广为流传。

道教和民间一直将西王母作为长寿的象征,她也是金箓延寿道场的主神。

每逢西王母神诞之日,一是三月初三日,一是七月十八日,道教徒,尤其是女性教徒,常常聚集在道观内,为西王母建祝诞道场,祈求健康长寿。】

【有一点,要纠正一下。王母娘娘和西王母的区别是:一个是虚无的神;一个是传中的人。

具体来,神话中的王母娘娘和传中的西王母系同一个人物。

换句话来,西王母是从上古传中,一步、一步地走上了神坛。

变成了今我们人尽皆知的神——王母娘娘。】

【前面了西王母开始并不是一个美丽的女仙。

而是一种身形似人,有着豹子尾巴,老虎牙齿,头发蓬松不修边幅披在身后,时常高声狂啸的形象。

这种形象极为威猛,是当时人们所崇拜的图腾神。

此时,这位西王母司掌两项神职,分别是“之厉”和“五脖。

之厉,是指上降下的灾祸和瘟疫。

而五残是指五残星,这种星辰乃是着名的凶戾之星,它的影响,大可影响族群王朝兴衰,则可影响人生命运。

换句话来就是《山海经》郑

这位西王母司掌着道命数与之刑罚,是可以直接干扰道法则的强大存在。

这是上古神话中对西王母的记载,在汉朝前后,西王母的形象就发生了转变。】

【《穆子传》《拾遗记》等书中,西王母从野兽般的图腾形象,逐渐地变为了一位温和婉转的高贵妇人。

她衣着华丽,乘坐凤辇飞过空,身后有着仙女和猛兽跟随,并且掌管着瑶池仙境。

汉朝时期道教创建,道教这个本土宗教就开始吸收古神,为这些古神们排资格论辈分。

西王母也被吸纳入晾教神话里。

在道士葛洪所着的《枕中书》里,记载了西王母乃三清道祖之一,元始尊之女。

后来传中更是演化出了,西王母乃是西华至妙之气,而化生的金母,并且执掌三界十方,所有女仙的名录。

除了出身高贵,力量强大的能引动道。

在庭的地位极其的崇高外,西王母这位女仙的手中还有着上不封顶的修仙资源。

首先是不死药配方和资源。

前面和大家提过的,后羿曾在西王母那里求得不死药。

但却被妻子嫦娥吃下,嫦娥奔月化为月之精。】

【而汉武帝也期望能在西王母那里得到不死药。

除了不死药,仙桃也是由西王母所掌管,西王母曾经赠给周穆王仙桃,一些故事里汉武帝也吃过仙桃。

在《西游记》中的描述则更多。

西王母在瑶池设宴,只有三清道祖和上洞神仙等高级神仙能够被邀请前来。

从秦汉之前的古籍《山海经》到后来的《穆子传》或牛郎织女的神话故事,再到明朝时期的《西游记》。

在各种神话之中都有着这位西王母的影子。】

【最后想提醒下大家,不能将西王母与王母娘娘的形象等同。

西王母既是历史人物,也是神话传中的人物。

道教神仙谱系中的王母娘娘源于西王母,但又不是西王母。

西王母与王母娘娘形象的融合,有历史文化因素、宗教信仰因素,也有文学创作因素。】

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