晋卦九四爻辞：“晋如鼫鼠，贞厉。”意思是：上进的状态像鼫鼠（贪婪又胆的老鼠），坚守这个状态会有危险。
九四是阳爻居阴位（位不当），属于“不该占的位置却贪着占据”，既贪心又害怕失去，就像鼫鼠，所以有危险。
《象》曰：“鼫鼠贞厉，位不当也。”
《象传》进一步点明“鼫鼠贞厉”的原因是位不当（位置不合适）。
一、德薄位高，危若累卵
无德之人在高位，如同建楼无基，倾覆只在旦夕。吴三桂手握重兵，却为一己私欲引清军入关，虽得一时权势，最终身败名裂。其子吴应熊被清廷处决，自己死后更被掘墓戮尸，家族荣耀尽毁。权力本是责任，德行却是承载权力的容器，容器若有裂痕，盛再多水终会漏尽。
商纣王资聪颖，却荒淫暴虐。他发明炮烙之刑残害忠良，建酒池肉林纵欲享乐，无视微子、箕子等贤臣的劝谏，将祖宗基业一步步推向毁灭。牧野之战时，七十万奴隶倒戈相向，曾经固若金汤的王朝顷刻崩塌。历史用最残酷的方式证明：缺德少行之人坐于高位，实则是坐在火山口上，终会被喷发的岩浆吞噬。
二、培德固本，方配其位
欲戴王冠，必承其重。真正能稳固地位者，皆在德行上深耕。晚清重臣曾国藩组建湘军时，坚持“选士人领山农”的原则。他选拔罗泽南、李续宾等儒生统领，以“忠义血性”为军魂，军纪严明不扰百姓。正是这种以德为先的用人理念，使湘军成为镇压太平国的主力，他也因此成为中兴名臣。其日记职常存敬畏之心、培养谦德”的自勉，恰是德配其位的生动注脚。
当代企业家曹德旺更将德行视为企业生命。他创办福耀玻璃时，坚持质量至上，宁可赔偿客户损失也不售次品。面对美国反倾销诉讼，他坦然应诉，以诚信赢得尊重。当获得巨额赔偿时，他选择捐出百亿用于建设大学。正是这种“诚信立业、兼济下”的德行，使福耀成为全球汽车玻璃巨头，他本人也赢得商界口碑。古人云“德者，本也”，无论治国还是经商，唯有根深才能叶茂。
三、用人以德，慎审权衡
选人用人，德行当为首要标尺。汉高祖刘邦善用“三杰”：萧何镇守关中，供应粮草；张良运筹帷幄，决策千里；韩信挥师北伐，战必胜、攻必取。刘邦曾言：“此三人皆人杰，吾能用之，此吾所以取下也。”其成功秘诀正在于看重德才，各尽其用。
日本“经营之圣”稻盛和夫创建京瓷时，制定“敬爱人”的经营理念。他选拔干部必先考察人品，曾拒绝一位技术精湛但脾气暴躁的工程师晋升，反而提拔温和谦逊的员工。这种以德为先的用人观，使京瓷在精密陶瓷领域持续领先。正如《礼记》所言“建国君民，教学为先”，用人亦当以德为基，方能筑就百年基业。
四、平凡之位亦需守德
“德不配位”的警示，非仅针对高位者。普通人在职场、家庭中，同样需要德行支撑。快递员李庆恒十年如一日准时送达，疫情期间坚守岗位保障物资运输，被评为“杭州市高层次人才”。教师张桂梅扎根山区二十载，身患重疾仍创办免费女高，让千余名女孩走出大山。他们虽无显赫地位，却以平凡之德铸就非凡功绩。
反观当下，有人为升职不择手段，有人为流量道德失范。职场中精致利己主义者，终因缺德失信被淘汰。正如《周易》所警示“德不配位，必有灾殃”，无论身处何位，德行都是最稳固的基石。
从历史到现实，无数事例都在印证一个真理：与其汲汲于高位，不如默默修德校正如古人所言：“德不孤，必有邻。”真正的地位，永远属于那些德行深厚、脚踏实地之人。
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