打铁还需自身硬，是一句白话，字面意思是铁匠在锻造铁器时，必须先让自己的工具足够坚硬，否则无法成功锻造出坚硬的铁器。它强调的是，想要做事的人，自身必须具备过硬的本领、素质和条件，才能胜任工作、应对挑战、克服困难。
这句话与明代政治家钱琦“治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必须自成”的论述一脉相承，核心都是强调自身过硬是做好一切工作的前提。
我们再来看看《周易》是怎么的。
坤卦六三爻辞：“含章可贞。或从王事，无成有终。”其含义是：内含美德而坚守正道，若辅佐君王做事，不居功自傲，终将善始善终。这句话强调的是，要“藏锋守拙”，即使具备才华，也需含蓄内敛，顺应时势；在团队中或辅佐他人时，不争功、不张扬，方能成就圆满结果。
《象传》曰：“含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。”其含义是：内藏才华而坚守正道，是因为能把握时机、适时施展，而非盲目显露。辅佐君王做事而不居功，体现了智慧的广大——懂得功成不居，顺应“从者”的法则，最终得以善终。
具体研究这一爻，可以给我们以下几点启示：
一、做人首先要修好自己
要不断学习，要提升品德，要练就真本事。这些都是日积月累的功夫，不能急于求成。无论外界如何变化，做饶根本不能动摇。一个人只有自身扎实，遇到事情才能稳住，机会来了才能抓住。
现实中，有些人总想走捷径，不肯下功夫修炼自己。这样的人，即便一时得利，也难以长久。就像盖房子，地基不牢，楼盖不高；即使勉强盖起来，一阵大风就可能倒下。
古人重视修身，这是有道理的。《大学》里：“自子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”从最高统治者到普通百姓，都要以修身为基础。这个道理，到今依然适用。
二、要把握好时机
《象传》解释“含章可贞”：“以时发也。”这是很重要的补充。内涵深厚，不是为了永远隐藏，而是为了在合适的时机发挥出来。
时机很重要。行动得太早，可能条件不成熟；行动得太晚，可能错过机会。这就需要我们学会观察和等待。
生活中，我们能看到不同的情况：有的人能力不够，却急于表现，结果往往事与愿违；有的人很有才干，但时机未到就贸然行动，也容易遭遇挫折。
战国时期的毛遂，在平原君门下三年默默无闻。这不是他没有才能，而是在等待时机。当国家需要时，他主动请缨，成功完成任务。这就是“以时发也”的例子。
我们做事也要把握时机：该准备时安心准备，该出手时果断出手。这不是消极等待，而是积极准备——在等待中积累，在积累中等待。
三、摆正位置很重要
“或从王事”的“或”字，值得细品。“或”表示一种审慎的态度，不是盲目跟随，而是经过思考的选择；“从王事”就是跟随做事，参与重要工作。
这里的关键是“从”字。在社会中，我们常常不是主角，而是团队中的一员，是下属，是助手。这时候，认清自己的位置很重要。
做好配角，需要智慧：要积极配合，要全力协助，要顾全大局，不能喧宾夺主，不能居功自傲。
团队合作中，最怕摆不正位置。有的人总想突出自己，结果破坏团结，影响工作。这样的人，能力再强，也难以得到重用。
汉代的陈平，在刘邦手下做事。他总是默默做好分内工作，需要他出主意时，他才献策，从不争功。后来成为一代名相。这就是会“从”的例子。
四、不争功方能有终
“无成有终”是这种处世之道的境界。“无成”，不是没有成就，而是不居功——有了功劳，不自己独占；“有终”，是能善始善终，有个好结局。
不争功，是一种智慧，也是一种修养。现实中，有些人太计较个让失，做点事就要表功。这样的人，往往让人敬而远之。
《文言传》：“弗敢成也。”就是不敢以功自居，专心把事情做好，不计较个人名利。这样的人，反而能得到信任，道路会越走越宽。
工作中也是这样。踏实做事的人，领导看得见，同事也认可；争功诿过的人，可能一时得利，但长远看，会失去人心。
简单概括一下：首先，它强调内在修养。在这个浮躁的时代，更需要沉下心来，修炼自己，增强本领。
其次，它教导我们耐心等待。现代社会节奏快，人们容易急功近利。其实，很多事情需要时间，欲速则不达。
再次，它告诉我们要有团队精神。现在的工作，很少能单打独斗，需要协作配合。会合作的人，更容易成功。
最后，它提醒我们淡泊名利。太计较个让失，反而活得很累；把事做好，自然会有好结果。
“含章可贞”是根基，“以时发也”是方法，“或从王事”是态度，“无成有终”是境界。
在今这个复杂的世界，我们需要这样的智慧。它帮助我们更好地立身处世，让我们在成就事业的同时，也成就自己。这是一种深刻而实用的人生哲学。
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