《周易·系辞传》有句话：“何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。” 这句话有着深刻的道理。孔子，“仁者爱人”。仁，最根本的含义，就是爱人。对他人仁慈，关爱，同情，尊重。一个领导者，不管大，唯有怀仁心，行仁政，才能得到群众的拥护和爱戴，这是守护好自己位置的根本途径。
仁德的核心不是空洞的道德教，而是对下属的体恤与责任的担当。就像疫情期间，有的企业老板宁愿变卖资产，也坚持给停业在家的员工发基本工资，不让一人失业。这种做法看似“吃亏”，却赢得了员工的心，待市场复苏后，员工们全力投入，企业很快恢复元气。反之，有些老板在困难时，第一时间裁员降薪，虽短期减少了成本，却失去了人心，后续再想招人扩建，早已无人愿意追随。这正印证了《周易》的逻辑：无仁则无德，无德则失位。
“聚人在财”，揭示了财富是凝聚人心的关键。人都要吃饭穿衣，都想生活的好一些，都有对财富的需求。要想成就一番事业，要想做成一些事情，必须把人凝聚起来，而聚人除了理想信念、人格魅力以外，散财是根本出路。有句话不太好听，叫做“人为财死，鸟为食亡”，但这就是人性。《周易》正视人性需求，知道“财”如同万物生长所需的雨露，是聚拢人群的基础。有位企业家曾“钱给多了，不是人才也变成人才”，华为推行的“全员持股”制度，让员工能分享企业发展的红利，正是“财散人聚”的生动实践。这种财富共享机制让团队拥有极强的凝聚力，在技术攻坚中屡创奇迹。
反观一些失败的案例，有的创业公司老板把利润全部揣进自己腰包，员工加班加点却只有微薄薪资，还美其名曰“年轻人要讲奉献”。没过多久，核心团队纷纷离职，公司最终倒闭。这恰是对“财聚人散”的现实注解。
有些领导干部，贪赃枉法，收受贿赂，把公家的、企业的、部下的钱财变成自己的，这样的领导，有几个人愿意真心跟着他干呢！
与人交往也是这样。有的人，总想占别饶便宜，或借钱不还，或把别饶东西据为己有，这样的人谁还愿意和他交朋友！而有些人，仗义疏财，乐于助人，他的朋友就会很多。这就是财散人聚、财聚人散的道理。
《周易》中，不止一次的阐述这个道理，如：“夬。君子以施禄及下。” 意思是，将俸禄、资源主动施予下属或民众，以此凝聚人心。
屯卦六五：“屯其膏，贞吉，大贞凶”，意思是囤积财富而不分享，做事还吉可以，若做大事则会召来凶险，从反面明了散财聚饶重要性。
涣卦九五爻辞：“涣汗其大号，涣王居，无咎”，核心是指君主（或主事者）需像发汗般彻底散出积蓄、分享资源，再发布重大政令，如此行事便无灾祸。
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