侨瓷鉴真打假联盟甫一成立，匠心馆的鉴真工作便接踵而至，枫溪潮彩伪瓷的鉴真要点刚在海内外侨胞间传开，一尊自称“海外回流近代德化窑白瓷观音造像”的瓷品，便被新加坡的闽籍侨胞林老先生专程送到了匠心馆。这尊观音造像高约三十厘米，作持瓶立姿，通体素白，乍一看与匠心馆此前修复的德化白瓷侨瓷观音别无二致，胎质泛着象牙白的温润，衣袂飘展似有灵动，底钤“何朝宗制”四字印，古玩商称其为德化窑近代仿何派的经典侨瓷，是从新加坡老侨宅收来的回流真品，林老先生念及德化白瓷是闽南侨胞的祈福寄托，花重金购得，本想送回德化祖庙供奉，可入手后总觉造像少了几分真瓷的灵韵，辗转数日，还是专程回国请匠人团队鉴真。
顾倾城与周砚初见这尊造像时，也暗觉诧异——相较于此前的枫溪潮彩伪瓷，这尊德化观音的仿造工艺明显精进不少，形制、比例皆贴合德化何派观音的特征，甚至刻意做出谅化白瓷特有的“竹丝纹”“蟹爪纹”，人工做旧的包浆也比之前的伪瓷自然，显然造假团伙已摸清了匠人团队的鉴真思路，开始升级造假手法。
林老先生见二人蹙眉端详，声音带着急切：“顾匠师、周匠师，这尊观音可是有问题？那古玩商拍着胸脯这是德化老窑货，还和匠心馆修复的那尊观音是同窑口的，我想着是家乡的祈福瓷，再贵也想请回来，可越看越觉得这观音的脸，少了几分慈悲的灵韵。”
周砚轻托造像底部，指尖摩挲着胎体的竹丝纹，沉声道：“林老先生，您的感觉没错，这尊观音虽是高仿，可细节处的破绽，终究藏不住。正宗的德化近代白瓷，用的是德化本地的高岭土配瓷石，经反复淘洗炼泥，胎体质密温润，是独有的‘糯米胎’质感，触之如凝脂，而这尊造像的胎体，虽也是白瓷，却用的是现代普通高岭土，胎质偏白偏僵，看似温润，实则触之发涩，没有糯米胎的细腻质感，甚至胎体的比重也比真瓷轻，是为了模仿真瓷的轻薄，刻意减少了胎体厚度，却失谅化白瓷的坚致。”
顾倾城则取来放大镜，细辨造像的衣袂纹路与釉面，补充道：“还有这釉面与工艺，德化近代侨瓷观音的釉面，是独有的‘猪油白’，莹润内敛，不浮不躁，釉面的光泽是岁月沉淀的温润，而这尊造像用的是现代玻璃釉，光泽刺眼，虽经化学试剂浸泡做旧，却仍藏着浮光；所谓的竹丝纹、蟹爪纹，也都是人工刻意雕琢的，真瓷的竹丝纹是拉坯时自然形成的纹路，细密且随器型流转，蟹爪纹是烧制时自然产生的开片，深浅不一，而这尊造像的纹路刻板生硬，竹丝纹疏密不均，蟹爪纹的开片更是刻意敲出的，边缘过于整齐。”
话音未落，德化的苏老已闻讯从德化赶来，作为德化白瓷非遗传承人，他对何派观音的造像工艺了然于心，接过造像便抚上观音的开脸，当即断言：“这开脸更是破绽中的破绽！德化何派观音的开脸，慈和温婉，眼波低垂似有悲悯，眉梢、唇线的勾勒皆灵动自然，是匠人一笔一划绘出的，而这尊造像的开脸，眼神呆滞，眉梢生硬，唇线模糊，明显是用模具翻制后简单修边的，连最基本的手工开脸都没有，何来灵韵？”
林晚亦缓步上前，指尖轻触造像的釉面，一缕灵气缓缓覆上，片刻后便凝眉道：“还有这包浆与款识，真瓷的包浆是百年摩挲与供奉形成的，从釉入胎，与瓷体相融，而这尊造像的包浆，是用石蜡混合茶油涂抹后烘烤形成的，浮在釉面，用酒精轻擦便会脱落；底款的‘何朝宗制’四字，更是仿造的精髓，真瓷的款识是手工刻制，刀锋有力，字口清晰，刻纹深浅自然，而这尊造像的款识是模刻后填泥修边的，笔锋绵软，字口模糊，甚至‘何’字的撇画都缺了一角，是翻模时的瑕疵。”
林老先生听罢，瘫坐在椅上，又气又心疼：“没想到造假者竟能仿到这份地步！这新加坡的古玩商还，这类德化观音伪瓷在南洋侨胞中卖得极火，不少侨胞都买来供奉，想着是家乡的祈福瓷，谁能想到竟是人工仿造的假货！”
苏老的脸色愈发凝重，指尖抚着造像的胎体，沉声道：“这伙造假势力不简单！此前的枫溪潮彩伪瓷，还只是粗浅的仿形制、化学做旧，而这尊德化观音，已然摸到谅化白瓷的工艺门道，甚至能模仿竹丝纹、蟹爪纹这些细节，要么是有人偷学谅化窑的基础工艺，要么是他们拿到了真瓷的样本，翻模后刻意做了工艺细节的模仿，看来他们的目标，本就是华南各窑口的经典侨瓷，且一直在根据我们的鉴真要点升级造假手法。”
顾倾城将这尊高仿观音造像与匠心馆修复的德化白瓷观音真品并排放于展台上，真假对比之下，破绽愈发清晰：真品观音慈和灵动，胎釉温润，纹路自然，藏着闽南侨瓷的祈福灵韵；伪品则生硬刻板，胎釉发僵，细节刻意，透着人工仿造的匠气。看着这尊高仿伪瓷，匠人们心中皆是一沉——造假团伙的升级，意味着鉴真打假的战斗，远比想象中更艰难。
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