云南曲靖富源的早春，元代晚期文明遗址的红土层刚融尽残雪，230年前的暗红色土层在暖阳下泛着沉郁光泽，将人类“从元中繁荣到元末动荡延续”的关键证据——“元末文人诗集残卷、青花民窑缠枝纹罐、蒙汉合璧契约、反元宣传陶片”，藏进“红土层的元末延续核心区”郑林晚站在“曲靖组71号元末延续区”的临时防护棚下，聚灵玉佩贴在掌心，传来一阵比元中更复杂的灵气——没有繁荣的狂欢感，却是“动荡中坚守”的坚韧：诗集的灵气呈“字句苍凉状”，诗句处灵气藏文饶忧思；青花的灵气呈“民窑质朴状”，纹饰处灵气显工艺的传承；契约的灵气呈“规范延续状”，条款处灵气带治理的务实；陶片的灵气呈“激昂尖锐状”，口号处灵气藏反抗的力量，像是元末文人赋诗、工匠制瓷、百姓立约、义军宣传的“动荡延续图景”，数千年未散。
“根据曲靖组元中层的‘文化繁荣’线索和富源元末遗址勘探报告，71号元末延续区的‘红土层核心区’中，藏着‘元末文明延续与动荡证据群’。”顾倾城展开一张防水的《富源元末遗存分布图》，指尖在核心区的“暗红色致密带”处点零，“这些证据包括四类核心痕迹：一是‘元末文人诗集残卷’（1卷纸本，存杨维桢《题墨竹》残句，属文化延续），二是‘青花民窑缠枝纹罐’（1件青花罐，高35厘米，饰简化缠枝莲纹，显工艺传承），三是‘蒙汉合璧契约’（1份麻纸契约，蒙汉双语写就，属制度延续），四是‘反元宣传陶片’（预计出土20余片，刻‘驱逐胡虏’‘复我汉家’等口号，属动荡线索）；同时红土层中检测到‘碳十四测年数据’（距今230±15年，属元代晚期至正年间，对应元末农民起义时段），能证明230年前，人类已进入‘元末文明延续期’，是‘从多元繁荣到动荡坚守’的关键见证。2025年试掘时，曾在核心区边缘找到过陶片残角，但完整证据群藏在‘红土层的深层动荡遗存带’知—暗红色红土黏重，非法元末文物团伙盯上了这里，他们用‘洛阳铲+型挖掘机’盗掘，专偷反元陶片与青花罐，昨已经在延续区北侧挖了6个盗坑，25米长的遗存带被破坏，至少5片陶片、2片青花釉片被盗走，再挖下去，遗存带会坍塌，完整契约与诗集残卷会随渣土被盗，连‘元末文明如何延续与农民起义如何蔓延’的直接线索都留不下。”
元末遗址考古队的秦教授（续元中层研究），穿着耐磨考古服，手里拿着一块反元宣传陶片复制品（树脂翻模，刻“驱逐胡虏”），神色凝重：“团伙头目疆老末’，专门倒卖元末起义相关文物，觉得‘反元陶片黑市溢价高’——现在挖掘机已经挖到青花罐正上方，他们正用钢钎撬动罐身，再撬一下，会直接砸掉罐身的缠枝莲纹！”
秦教授指着盗坑旁的碎红土：“你看这些带杨维桢诗句的纸本碎片，是元末文人文化延续的实物，要是契约被盗，我们连‘元末蒙汉民间交易的具体条款’都无法考证了——这比任何元末文物的黑市价值都珍贵！”
林晚走下防护棚，蹲在遗存带边缘旁，指尖轻轻触碰黏重的红土，聚灵玉佩突然发烫，左眼泛起淡绿色光晕。她清晰感应到深层遗存中，元末证据的灵气像“动荡中的坚守网络”：诗集残卷的灵气呈“卷状堆叠”，诗句处灵气苍凉；青花罐的灵气在中心，纹饰处灵气质朴；契约的灵气在罐东侧，条款处灵气规范；陶片的灵气呈“散点状”，口号处灵气激昂——而老末正指挥手下用钢钎顶住青花罐，准备用力撬动，另一名手下正弯腰捡拾散落的反元陶片。
“绝不能让他们破坏文物！”林晚站起身，拍掉手上的泥土，“顾倾城，你立刻联系国家文物局、公安部文物犯罪侦查局和中国社会科学院元末史研究中心，出示非法盗掘证据和元末文明延续的科研价值，请求元末史专家与特警联合支援；秦教授，你帮我准备‘元末延续遗存保护工具组’——包括红土固化剂（防止遗存带坍塌）、青花罐防撬缓冲垫（避免纹饰磨损）、诗集残卷保湿密封盒（防止纸张脆化）、契约提取恒温舱（防止墨迹晕染）；我留在延续区，用聚灵玉佩定位青花罐、诗集、契约与陶片的准确位置，同时用灵气在遗存带表面形成‘防撬屏障’，缓冲钢钎冲击力。”
顾倾城立刻拿着报告和“元末契约与《元史·食货志》‘民间交易’记载关联”的国际研究论文去拨打电话，早春的风裹着她的急切；秦教授则从考古车的储物箱里搬出保护工具，队员们已经开始在盗坑旁铺设固化剂喷洒管与缓冲垫。林晚走到延续区中心，掌心贴着红土层，聚灵玉佩的“延续灵气”越来越清晰，她能“看到”核心证据的细节：青花罐立在遗存带中心，诗集残卷压在罐旁，契约铺在卷边，反元陶片散在周围，“驱逐胡虏”口号在阳光下隐约可见，像是一幅“元末动荡与坚守”的生动画面。
没过多久，社科院的元末史专家、公安部的特警队同时赶到，当场控制住老末和团伙成员，追回了被盗的陶片与釉片。老末看着秦教授手里的青花罐复制品、诗集模型和契约，又看了看红土中的盗坑，终于瘫坐：“没想到这土下面藏着‘元末真的反元陶片和杨维桢诗集’，早知道就不挖这掉脑袋的动荡遗存带了！”
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