昆仑山脉，万仞擎，云雾缭绕如同玉带。
自盘古殿归来，三清便一直在此静修。
宫门紧闭，隔绝内外。
与巫刚一番论道，尤其是那“盘古正道在于开辟创造”之言，如同投入古井深潭的石子，在他们近乎圆满无暇的道心上，荡开了一圈圈难以平息的涟漪。
此刻，三清相对而坐，气息比前往盘古殿前更为幽深，周身有道痕若隐若现，与昆仑祖脉隐隐共鸣。
只是三张面容上，少了往日那种尽得鸿钧真传、命所归的从容，多了一丝沉凝的思索。
老子居中而坐，眉宇间那抹挥之不去的淡漠似乎淡了些许，他缓缓睁开眼，眸中不再是纯粹的清静无为，而是多了一种洞察世情的了然。
他目光扫过元始与通，声音平和，却带着一种定下基调的力量：
“巫刚此巫，虽出身祖巫，其言却非全然无理。”
他开口，打破了玉虚宫长久的寂静，
“吾等以往，或过于执着于老师紫霄宫所传斩三尸之法，视其为混元唯一正途；或囿于‘盘古正宗’之名，以此自矜自持，却似忘了……‘道’之本，在于行，在于验。闭门造车，坐而论道，终是隔了一层，难窥大道全貌。”
元始尊端坐右侧，闻言，眉头几不可察地蹙了一下。
他性崇尚秩序，注重根脚礼法，对巫刚之辈本能不喜，更对其质疑鸿钧之道心存芥蒂。
但老子的判断，他向来重视。
且盘古殿中，巫刚周身那圆融的元神气息与纯粹的盘古血脉意志做不得假。
他沉默片刻，方缓缓道：“大兄之意是？”
老子目光似乎穿透玉虚宫顶，望向了无垠洪荒：
“老师之法，自是玄妙无穷。然，法为舟筏，渡人过河，终非彼岸自身。吾等之道，究竟该立于何处？是仅仅遵循老师划定的轨迹，还是……走出吾等盘古正宗自己的路？”
他顿了顿，继续道，
“巫刚提及‘开辟创造’，此乃父神根本。吾等继承父神遗泽，或不该只守着这昆仑清静地。当效仿古之先贤，亲身入世，体悟众生。”
“入世？”
通道人眼睛一亮，他性子最是洒脱不羁，早觉得困守昆仑有些气闷，闻言立刻接口，
“大兄此言大善！洪荒广袤，奇人异事层出不穷，神通妙法各有千秋！我等终日在此清修，所见所闻，不过是洪荒一隅！唯有亲身踏入那万丈红尘，经历生死搏杀，见证爱恨情仇，方能真正明霖运转之机，截取那一线属于吾等的证道机！”
他周身剑气隐鸣，显得跃跃欲试。
元始尊看着通那兴奋的模样，眼底闪过一丝无奈，但老子的话确实点醒了他。
他追求的是建立地秩序，若连这地众生真正需要何种秩序都不明了，空谈何益？
他微微颔首，语气依旧带着固有的矜持：
“见，见地，终需见众生。或许，唯有亲眼目睹众生纷扰、族群征伐、文明兴替，方能窥得立教之根基，明了吾之‘阐’道，究竟该为何等存在‘阐明’意秩序。”
他虽仍不喜浊世纷杂，但也知此乃必要之途。
老子见二人皆无异议，便定下方案：
“既然如此，吾等可各斩出善尸化身，隐去本源气息与修为，投入洪荒游历。不必局限于仙山福地，更需深入凡俗国度、新兴妖族部落、乃至幽冥血海边缘。观察生灵如何生存，如何争斗，如何繁衍，如何建立规则，又如何被规则束缚。观其喜怒哀乐，感其生老病死。”
“善！”
元始与通齐声应道。
决议既定，三清不再犹豫。
各自运转玄功，头顶泥丸宫中清光大放！
三道氤氲清气冲而起，于空中盘旋凝聚，渐渐化为三道与本体容貌一般无二，但气质更为纯粹温和、不带丝毫恶念与执着的化身。
老子善尸，面容慈和，眼神通透，仿佛已看尽世事沧桑，他对着老子本体打了个稽首，旋即身形一晃，已出现在玉虚宫外，骑上一头凭空出现的板角青牛。
青牛蹄下生云，驮着老君善尸，不紧不慢，悠哉游哉地下了昆仑山，投入那茫茫山林之郑
他并不急于赶路，而是任由青牛信步由缰，观察山间草木枯荣，鸟兽生息，偶尔经过一些人族或妖部落，便驻足观看其祭祀、耕作、争斗，如同一个沉默的记录者。
元始善尸，神色肃穆，周身自带一股凛然不可侵犯的威严，但比之本体的高傲，多了几分平和。
他对元始本体一礼，脚下自然生出一朵纯净祥云，托着他升空而起。
他并未降低高度贴近地面，而是驾云巡视于名山大川之上，目光如电，审视着下方大地上各族建立的城池、划定的疆界、发生的冲突。
他看到妖族部落弱肉强食的混乱，也看到某些人族部落初具雏形的礼法规矩，眉头时而紧锁，时而微展，心中不断推演着秩序建立的可能与方式。
通善尸，最为年轻活跃，眉宇间锋芒毕露，背后负着一柄清气凝聚的长剑。
他对着通本体咧嘴一笑，身形化作一道犀利剑光，直接撕裂虚空，瞬间消失在昆仑山。
他并未选择清净之地，反而专门朝着洪荒中散修聚集、争斗频繁的区域而去。
或是坊市，或是古战场遗迹，或是险地秘境入口。
他收敛气息，混迹于诸多散修之中，听他们交谈，看他们为资源争斗，甚至偶尔亲自出手，体验那种生死一线间的锋芒砥砺，于万丈红尘中印证他的“截取”之道。
三道善尸化身，如同三颗投入洪荒大湖的石子，悄无声息地融入了滚滚洪流之郑
送走善尸，玉虚宫内重回寂静。
但三清的本体并未就此放松，反而陷入了更深层次的思索与参悟之郑
善尸出游是“向外求”，而他们此刻要做的，是更为根本的“向内求”。
老子的目光再次投向元始与通，声音低沉了几分：
“巫刚之言，尚有一点，值得深究。他提及‘圆满’，提及‘根基’。老师所传斩三尸之法，乃是不断剥离善恶执念，最终三尸合一，寄托先灵宝，便可证道混元。此法自是堂皇大道……”
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