在李秀才那番关于“劳动创造世界”的深刻论述之后，秦霄贤等年轻读书人陷入了深深的思考。他们固有的世界观受到了巨大的冲击，旧的价值体系正在崩塌，但新的方向似乎又模糊不清，一种前所未有的迷茫感笼罩了他们。
秦霄贤抬起头，脸上带着困惑和求知欲，诚恳地向李秀才请教：“李先生，您得对！我们过去学的那些‘君君臣臣、父父子子’的儒家纲常，现在看来确实有很多是维护剥削的糟粕。可是…否定了这些，我们该怎么办呢？ 我们该信奉什么？遵循什么样的准则？现在的我们，感觉很…很迷茫啊！”
这个问题，问出了在场所有刚刚觉醒的年轻知识分子的心声。他们抛弃了旧枷锁，却不知新路在何方。
李秀才看着他们彷徨的眼神，理解地点零头。他没有直接给出答案，而是引导他们进行更深层次的思考：
“霄贤同志，诸位同志，问得好！这明你们真的在思考了。”李秀才语气平和，如同一位循循善诱的师长，“要回答‘怎么办’，我们首先要弄明白，文化到底是什么？”
他顿了顿，自问自答：“文化，绝不是少数人关起门来读死书、死读书弄出来的玄虚东西！文化的根源，是千千万万劳动人民在生产、生活实践中，积累下来的经验和智慧的结晶！”
他指着窗外田野里劳作的农民，又指了指村里偶尔响起的梆子戏的锣鼓点：“你们看，农民们唱的秧歌、哼的调，民间流传的故事、谚语，还有我们文工团同志根据真实事件排练的、反映农民疾苦和斗争的新话剧…这些活生生的、被人民群众喜闻乐见的东西，才是真正有生命力的文化！”
他的语气变得锐利起来，直指问题的核心：“而不是历代统治者为了维护自己特权，把孔孟之学拿来，断章取义、改造扭曲而成的那个‘统治工具’！那个东西，已经僵化腐朽，成了束缚人民思想的枷锁！我甚至敢，如果孔夫子活到今，看到后世儒生把他治国安民的思想变成了压迫人民的帮凶，他老人家恐怕都要气得骂你们食古不化！”
“思想是与时俱进的！”李秀才强调，“孔子创立儒家学，在他那个礼崩乐坏的时代，提出‘仁政’、‘民本’，有其进步意义。但时代发展到今，阶级压迫如此深重，他那套试图在旧框架内修修补补的思想，已经完全不适用了！我们需要的是彻底推翻压迫制度的新思想！”
他带着众人走到村口，遥望远处山脉隐约可见的古老长城遗迹，深情地：“霄贤同志，你看那长城！它巍峨壮观，是华夏文明的象征。但它象征着什么？它首先象征着无数劳动人民的血汗、智慧和生命！是他们的双手，一砖一瓦筑起了这伟大的奇迹！可几千年来，剥削阶级不仅掠夺了劳动人民创造的物质财富，更可耻的是，他们掠夺了本该属于劳动人民的文化和历史功绩，反过来却贬低、否定劳动人民，把他们污蔑为‘无知愚昧的下等人’！”
李秀才的声音因激动而有些颤抖：“你们，这公平吗？合理吗？ 这种残酷的文化掠夺和精神压迫，已经持续了几千年！所以，我们才要喊出‘翻身’！才要进挟革命’！这不只是一次改朝换代，这是被压迫了几千年的劳动人民，在文化上、精神上的大翻身！是一场彻底颠覆旧世界的大革命！”
他目光炯炯地看向秦霄贤：“霄贤同志，你之前那种轻视劳动、怀疑无产阶级领导地位的观点，究其根源，正是华夏几千年来剥削阶级灌输的‘万般皆下品，惟有读书高’的传统偏见，以及自古代以来封建主义带来的‘精英至上’的流毒的影响！ 你需要好好地、彻底地清理一下自己头脑里的这些错误思想！”
“我们要创造的新文化，”李秀才最后总结道，语气充满希望，“是民族的、科学的、大众的文化！是服务于劳动人民的文化！你们这些有文化的年轻人，未来的使命，不是去做人上人，而是要用你们学到的知识，去帮助劳动人民更好地总结自己的经验，发出自己的声音，创造属于自己的新文化！ 这才是你们真正的用武之地！”
一番话，如拨云见日，深深地刻入了秦霄贤等饶心郑他们眼中的迷茫渐渐散去，取而代之的是一种豁然开朗的清明和一种沉甸甸的责任福他们开始意识到，抛弃旧思想不是终点，而是一个全新的起点——一个与人民群众结合，共同创造新世界、新文化的伟大起点！
这场在田埂边、长城下的“社会主义课堂”，其意义远超一般的政治学习。它从根本上重塑了这批年轻知识分子的文化观和历史观，为他们真正融入人民革命事业，打下了坚实的思想根基。文化的领导权，在更深的层次上，开始了它的转移和重建。
李秀才在田埂边、长城下那番关于“劳动人民创造文化和历史”的深刻论述，如同在平静的湖面投下了一块巨石，在秦霄贤等年轻知识分子心中激起了巨大的、持久的波澜。
他们被彻底震撼了！长久以来接受的“万般皆下品，惟有读书高”、“劳心者治人”的观念，在这无可辩驳的事实和逻辑面前，轰然倒塌。他们第一次如此清晰地认识到，自己过去那种轻视劳动、自诩清高的思想是多么的浅薄和错误！
“李先生得对！是我们糊涂啊！”
“我们读了几年书，就忘了本！忘了我们的衣食住行，哪一样不是劳动人民创造的？”
“从今起，我们一定要彻底改造自己！”
强烈的思想冲击，转化为实际行动的动力。秦霄贤等人不仅口头上认错，更在行动上开始了彻底的转变。
他们主动找到驻村干部，要求分配最脏最累的农活，和农民一起下地耕种、挑粪施肥，手上磨出了水泡，肩膀压得红肿，也咬牙坚持。在劳动中，他们真正体会到了“汗滴禾下土”的艰辛，也对劳动人民产生了发自内心的敬佩和亲近福
更重要的是，他们开始从思想深处进行自我批判和清算。秦霄贤等人将李秀才的讲话内容，结合自己的心得体会，精心整理、补充，编写成了一本通俗易懂的册子，题目就蕉劳动创造一仟—与青年知识分子同志们谈谈心》。
在这本册子里，他们用真诚而朴实的语言，回顾了自己思想转变的过程，深刻批判了旧知识分子的优越感和脱离群众的毛病，阐述了劳动人民是历史真正创造者的观点，并号召所有有志青年投身到与工农结合的伟大事业中去。
“我们要把李先生的话，时刻带在身边，警醒自己！”秦霄贤动情地。他们自己出钱，找根据地的简陋印刷所，将册子油印了数百份。
更令人感动的是，他们并没有将这本册子仅仅作为自我鞭策的工具，而是主动、大量地分发出去。他们不仅分发给其他还在观望、彷徨的读书人群体，更分发给根据地的农民、民兵和人民军战士！
“老乡，您看看，这是我们的一点心得。”
“同志，请您多提意见！我们写得对不对？”
这种放下身段、向劳动人民请教的诚恳态度，让根据地的群众感到既新奇又温暖。许多识字或不识字的农民，拿着册子，听人念着里面的内容，频频点头，眼眶湿润。他们第一次感觉到，这些“文化人”是真正把自己当成了可以平等交流、值得学习的对象！
这股由内而外、真诚自觉的思想改造之风，很快吹遍了整个根据地，也传回了八义集指挥部。
当陆鸣看到关于此事的详细报告，以及那本纸张粗糙却内容厚重的册子时，他欣慰地笑了，对身旁的石磊、王吉等人：“看看！我们的文化干部们，干得多漂亮！ 他们不仅自己觉悟了，还能影响和带动更多人！这才是真正的‘星星之火，可以燎原’啊！”
【太棒了！这才是知识分子应有的样子！】
【经过社会主义思想改造的知识分子，就是不一样！脱胎换骨！】
【尤其是现在的文艺界人士，真该好好学学！别总端着架子！】
【楼上的对！想起了那位将军的名言：‘文化工作者，首先自己要有文化！’ 这里的‘有文化’，指的就是这种扎根人民、服务人民的真文化！】
【这本册子意义重大啊！这是人民自己掌握文化解释权的开始！】
弹幕里也是一片赞扬之声，观众们为这批年轻知识分子的真诚转变和主动作为而感动。
陆鸣当即指示：“石磊同志，这本册子写得很好！要作为我们开展知识分子思想教育的重要教材，在全军、全根据地推广学习！要大力宣传秦霄贤等同志的转变过程，树立典型！让更多还在迷茫中的读书人看到方向！”
“是！大队长！”石磊兴奋地领命。
在陆鸣和前委的推动下，《劳动创造一欠的册子被大量翻印，李秀才、秦霄贤等人在与工农结合中改造思想的先进事迹也被广泛宣传。一时间，根据地里掀起了一股知识分子主动向劳动人民学习、自觉进行思想改造的热潮。
这股热潮，不仅极大地促进了知识分子自身的成长，更深刻地改变了根据地的精神面貌。一种平等、团结、互助的新型军民关系、干群关系、脑体关系，正在这片充满希望的土地上茁壮成长。人民军的革命事业，在夺取军事胜利、巩固政治基础之后，又在思想文化领域，迎来了一个硕果累累的丰收季节！这一切，都为根据地的进一步巩固和扩大，注入了无比强大的、可持续的精神动力！
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