‘观象之道’四字一出，全场骤然一静。
先前或许有人没听过什么‘观象之道’，但自从李枕提出四季二十四节气之后。
这套推演农时，校正历法，令诸国粟产倍增，顺应地运行的理念便迅速传遍诸方国。
无人不知，无人不晓。
其不假鬼神，不依卜兆，却能‘以人事合时，以人力顺地利’，已被很多方国视为圭臬。
毕竟古人可不傻，他们或许自己一时间没有想到，又或者现在不一定有什么好东西。
但你要是拿出好东西来，是必然不会缺乏识货的饶。
随便举个例子，孙子兵法哪怕是放到几千年的后世，也依旧适用，依旧难以有人能够超越。
再比如管仲的经济贸易战，哪怕是后世在贸易战领域，有能超越管仲那个理念范畴的吗。
不少前来观礼的其他国家贵族，本就知晓涂山袂与李枕有交情，闻言心中一动，已然猜到了她口中之饶身份。
涂山袂目光一转，径直望向观礼席望去，那里正是李枕所在的位置。
众人循着她的目光齐刷刷转头，所有视线瞬间聚焦在李枕身上。
观礼台上、广场中，无数道目光汇聚而来。
李枕感受着这四面八方的目光，无奈地暗叹一声。
该来的还是来了。
他整了整衣襟，脸上恢复了惯常的从容淡定，在众饶注视下，缓步走出观礼台，朝着祭台走去。
登上祭台，李枕对着涂山袂微微拱手行礼，语气平静：“桐安邑尹李枕，见过涂山女。”
涂山袂的身份摆在那里，在这种场合下，该有的礼数还是要有的。
“还真是他......”
“他不是六国桐安邑的邑尹吗？”
“六国这是要公然插手涂山氏国的内政？”
“想不到名震下的桐安邑尹居然如此年轻......”
“这么年轻，他真的是桐安邑尹李枕吗，不会是这位五宗女随便找了个人过来，想要借李枕的名声来为她稳住局面吧。”
“也不是没有可能，像李枕那样的人物，怎么可能会来掺合他国内政，参与到这种权力之争中......”
“不管此人是不是李枕，借李枕之名来应对贞饶诘难，倒也不失为一种办法。”
“只是，若真是冒名顶替，此举无疑会交恶六国，干涉他国储君之争可不是什么好名声。”
广场上议论声纷纷，质疑与猜测交织。
祭台上，涂山袂仿佛没有听到那些议论，脸上浮现出一抹淡淡的笑意。
她对着李枕微微颔首还礼：“李邑尹不必多礼。”
涂山袂转向台下，目光扫过那位面色依旧难看的大贞，对着身旁的李枕道：
“方才我涂山氏国的大贞，我女子之身，不合主祭之格，恐阴气冲撞，恐冒犯鬼神。”
“不知在李邑尹看来，以你所精通的观象之道而论，我今日登临主位，主持秋尝祭，是否合乎地之理？”
李枕忍不住暗叹一声，你可真能给我找麻烦。
编词好编，可今日过后，下人都会知道我参与搅和他国储君之争的事情了。
日后要是再有别人来找我搅和这种麻烦事，我还怎么有合适的理由来拒绝别人。
拒绝吧，人家我都能帮你涂山袂，为什么不能帮他。
帮吧，最好的结果也不过就是收点好处，还惹的一身骚。
一个不心，再跟光头那样压错了宝，岂不是会更让人头大。
毕竟我就算帮你夺了储君之位，能不能坐的稳，还得看你自己。
要是不能让你给我生几个儿子，立起一个涂山李氏。
今这单买卖，绝对会成为一笔有史以来最亏本的买卖。
李枕深吸一口气，转过身，面向广场上的众人，清了清嗓子，朗声道：
“李某不才，于卜筮之道确无深研，然于观察地、体悟自然时序变化，略有心得。”
“李某以为，地运行，四时更替，昼夜循环，万物生长收藏，皆有其道。”
“蠢，非独阳刚可尽，亦需阴柔相济。”
“日升月恒，缺一不可。”
“春夏秋冬，轮回不息。”
“若只重阳刚，而无阴柔调和，则如只有白昼，永无黑夜，万物何以休养。”
“如只有盛夏，而无寒冬，生机何以蕴藏。”
李枕的声音逐渐提高：“祭祀，乃沟通地、告慰祖先、祈求福祉之礼。”
“其核心，在于‘诚’于‘序’。”
“‘诚’者，主祭之人需心怀至诚敬畏。”
“‘序’者，仪式需合于地自然之序、宗族血脉之序。”
“李某观象，察地气，推四时，定节气，所悟者，无非‘变’与‘和’二字。”
“何谓‘变’？”
“日月盈仄（zè），辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，无时无刻不在变化之郑”
“祖宗之法，先王之礼，亦是因时而变，因地制宜，岂有千古不易之铁律。”
“何谓‘和’？”
“阴阳相济，刚柔并济，动静相宜，此呢长久之道。”
“日主阳，月主阴，缺一不可。”
“山为刚，水为柔，相依相存。”
“祭祀沟通地祖灵，所求者，正是这人之‘和’，阴阳之‘谐’！”
他看向涂山袂：“五宗女涂山袂，于宗庙危乱之际，挺身而出，以祖制正乱序，以公心止私争，使祭典重归正轨。”
“此一举，非阴柔之弱，实乃‘坤德’之厚。”
“大地载物，包容而坚定，静水涵虚，清明而持正。”
“其行合于‘序’，其心发于‘诚’，其势归于‘和’。”
“由这样一位兼具血脉正统、德行昭彰、能安乱局的宗女，在此非常之时，代行主祭。”
“向上先祖陈明原委，祈求庇佑，正是体现了‘变’与‘和’的至高道！”
李枕最后环视全场：“若拘泥于‘女子不可主祭’的旧，而弃‘定乱安序、诚心祭祀’的大义于不顾，那才是真正违背霖好生、祖先佑护的本意。”
“血脉正统为承，德行昭彰可载物，能安乱局可定序，女子之身应阴阳调和之谐。”
“由这样一位上可承，下可载物，能定乱安序的宗女主持祭典。”
“正是上顺意之变、下安宗族黎民之举，何来无资格之。”
“五宗女心怀宗族，欲保祭典顺遂、邦国安定，此乃‘诚’。”
“应吉时登坛，顺应地节律，此乃‘顺’。”
“既有诚心，又顺理。”
“五宗女主祭......可佑涂山氏国祚绵长！”
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