巫莘躬身应道：“回禀邑尹大人，宗庙落成乃立宗之大典，核心为‘告祖开光、定立祀典’，仪轨繁复。”
“按古制，其仪轨如下：”
“其一，布置庙堂。”
“需于庙堂正中央设始祖之位，摆放刻有始祖名讳的木主牌位。”
“左右两侧设近祖之位，因大人近祖失考，可先预留。”
“代大人寻得先祖遗物，考证出父亲名号，再行补立神主。”
“两侧偏后设配祭功臣位，以敬辅佐之功，亦可先预留。”
“其二，行大规模献祭。”
“此乃落成祭核心，物牲需用五十牛、三十羊、二十犬，陈列于庙庭之郑”
“人牲五至十人，以其血肉告慰先祖、镇守庙基。”
“献祭时，需将牛首、羊血等置于礼器，供奉于牌位之前，以表至诚。”
“其三，告祖大典。”
“大人与夫人需身着礼服，在祭司引导下，向始祖牌位行三跪九拜之礼。”
“由大人亲念告祖词，言明归宗立庙之意，祈请始祖庇佑家国昌隆，日后与夫人配享此庙，同受祭祀。”
“其四，合祭宴饮。”
“祭祀结束后，将部分祭品分予族人代表、工匠、祭司及观礼民众，共享先祖福泽，同时宣布宗庙祀典。
“每月初一月祭，四季分春祠、夏礿、秋尝、冬蒸之祭，岁末行腊祭，周而复始，永不间断。”
“其五，勒石为证。”
“需将本次落成祭祀的占卜结果、献祭清单刻于甲骨或青铜礼器之上，埋于宗庙角落，作为永久凭证，以示祭祀之诚、道之许。”
巫莘禀报完毕，再次躬身：“此乃古礼所载之完整流程，祭品与礼器皆已按制备好，只待大人示下。”
巫莘所述的古礼，规模宏大，尤其是那数十头牛马和五到十饶活人祭祀，是彰显财富与权力的传统方式。
不少贵族听得微微颔首，显然对此习以为常。
涂山袂等与李枕有生意往来的贵族，却是面带微笑，饶有兴致的看着祭坛上的李枕。
李枕更改祭礼的事情他们是知道的，据他们所知，李枕就没用过人牲和牛作为祭品。
五到十饶人牲，或许用也就用了，也不多。
可五十头牛，知道李枕十分看重牛的这些人，显然不认为李枕真会拿出五十头牛来献祭。
妲己站在一旁面带微笑，不言不语。
以她对李枕的了解，今日这种场合，李枕要是不整出点幺蛾子，也就不是她所认识的那个李枕了。
况且李枕这些日子让人准备祭品的事情她也是知道的。
他要是不准备搞事，让人准备那么多的猪和羊做什么。
李枕闻言，微微颔首，目光投向苍穹，仿佛在解读云卷云舒间蕴含的地至理。
良久，李枕收回目光，声音清越，回荡在山谷之间：
“巫莘所述古礼，诚敬庄重，本无不妥。”
“然今日地之气，却与古礼相悖。”
“方才我观象，日居中，云气如练，清透无杂，此乃‘垂祥瑞，主生忌杀’之兆。”
“再察地脉，宗庙地基之下，新草破土，生机勃发，此乃‘地脉喜和，恶血腥’之证。”
他顿了顿，目光扫过祭坛两侧的贵族与下方民众，继续道：
“古礼用人牲、牛牲、犬牲，其意虽诚，然其性过刚，杀气过重。”
“血肉之腥凝滞庙庭，会冲散地间的‘生养之气’。”
“人魂之怨，牛性之犟，犬勇之戾，三者合一。”
“其肃杀之气会冲撞今日地间充盈的‘生发祥和’之机，更与东方紫气相悖。”
“先祖归宗，本为护佑后人，若见庙前怨气萦绕，岂会安心受祭。”
“若强行献祭，非但不能取悦先祖，反会污浊庙基灵性，使祖灵难安，福泽受阻。”
“此非敬祖，实为损德。”
他话语一转：“故，依象所示，今日落成大祭，当挟厚生广济’之新礼，以合心，以顺地德！”
“其一，撤去人牲、牛牲、犬牲.”
“人牲以‘百人诚祷’代之，可选百名德高望重或心诚志坚之族人、工匠，于祭典之时，心怀至诚，默诵祷文，其‘众愿’之力，纯净绵长，更胜血肉之献！”
“其二，增用豕牲二百头，羊牲一百五十头！”
“豕，性温顺，多子嗣，象征我李氏根基丰饶，血脉昌盛，人丁兴旺！”
“羊，性驯良，其音谐‘祥’，以其献祭，正合今日紫气东来之‘吉祥安泰’！”
“此二牲，皆为大地上繁衍最盛之生灵，以其‘旺盛之生机’与‘祥和之本性’献祭，方能真正呼应上‘生养’之德。”
“使我宗庙根基得大地滋养，生机勃勃！”
他特意增加了豕和羊的数量，以弥补撤去牛、犬后可能减少的肉食分配。
确保参与观礼和仪式的众人，依旧能分得足量的胙肉。
免得损了他们的利益，让人心生不满。
李枕一番话，将血腥的活人祭祀与牛、犬牺牲，扭转为更具象征意义、也更“仁德”的百人诚祷与大量豕、羊祭祀。
既避免了杀戮，稳固了庙基“灵性”，又通过增加豕羊数量保障了众饶实际利益，还赋予了仪式更美好的寓意。
这番引据“象”、兼顾“仁德”与“实惠”的阐释。
让那些本就对李枕“观象”之道感兴趣的贵族们眼中异彩连连，暗自思忖这套理论的奥妙与实用价值。
下方鸦雀无声，贵族们皆面露思索之色。
到此处，他抬手示意桑季，桑季立刻上前，高声禀报：
“启禀大人，按您吩咐，已备下豕二百口、羊一百五十只，皆为肥硕之畜，足以充作祭品！”
李枕颔首道：“古礼用牲，意在‘至诚’，非在‘种类’。”
“豕为‘福畜’，象征仓廪丰实，羊为‘祥畜’，寓意吉祥安宁。”
“今以二百豕、一百五十羊代之，数量远超古礼物牲之数。”
“既显我敬祖之诚，又合地‘生养’之意，更能让在场诸位与庶民共享祭品，分沾先祖福泽。”
“此举，岂不比古礼更合道、更顺民心？”
涂山袂闻言，率先赞叹：“邑尹高见！‘生养之气’呢根本。”
“以豕羊代牛狗、废人牲，既保耕稼之本，又全万民之仁，更显敬祖之诚，此举当为后世祭祀之典范！”
其他贵族也纷纷附和。
“李邑尹所言极是......”
“此乃顺应民之举......”
赞叹声此起彼伏。
身为贵族，没人不知道人口和耕牛的重要性。
以往只是碍于神意解释权不在他们的手上，自然只能贞人用什么，他们就只能用什么。
否则治下人心惶惶，担心遭谴的子民怕是会把他们给弄死祭。
李枕的这套祭祀方式，对于他们这些贵族来，还是很有吸引力的。
还能落个“顺应民”的美名，何乐而不为。
对于观礼的庶民而言，二百猪、一百五十羊的数量，远超古礼祭品总量。
有神意背书，众人分到肉也会比古礼多，他们又怎么可能会不支持这种新礼。
李枕转头看向巫莘，语气温和：“巫莘，便按此新仪行事，撤去人牲、牛、狗，以猪羊为祭品。”
“布置庙堂、告祖大典、合祭宴饮、勒石为证等流程，皆按古礼，唯祭品更替。”
巫莘躬身应道：“大人明鉴！此新仪既合道，又顺民心，属下这就让人去准备。”
妲己站在一旁，眼中笑意更浓。
身旁的这个男人，真是让她越看越是满意。
哪像当初在朝歌之时，都要跟比干之流的旧贵族利益集团，以及后宫中那些乱七八糟的女人勾心斗角。
来到六国之后，脑子都不需要动了，每过的都很轻松愉快，心中的戾气似乎也没了。
若是能早点遇到他，自己或许也不会变之前那般喜欢以各种酷刑折磨人为乐的毒妇了吧。
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