李枕听完，手指轻轻敲击着石桌桌面。
在这个兵农一体的时代，练兵都是挑在农闲的时候。
以桐安邑的规模，农闲的时候需要挑出六七十个青壮，组成一支临时军事队伍。
每清晨，需要安排他们在村子附近的开阔地带集合，进行基础的军事训练。
训练内容包括使用戈、矛、斧等兵器，学习刺杀、劈砍等基本招式。
比如，让青壮们两人一组，手持木质戈进行模拟对战，熟悉兵器的使用技巧。
也会组织他们练习射箭，在空地上设置靶子，要求每人每完成一定次数的射箭练习，提高精准度。
除了兵器训练，队列训练也必不可少。
会让青壮们排成整齐的队伍，练习前进、后退、转向等动作。
培养他们的纪律性和协作能力，确保在战场上能听从指挥、协同作战。
比起李枕想要的事情，军事训练这方面的公共劳役，暂时倒是可以免了。
可水利是农业的命脉，防御是生存的保障，这些都是关乎根本的大事。
不会不会有什么野人或是其他贵族来攻打的事情，单单只是在这个野兽横行的蛮荒时代，野兽的袭扰也是很让人头大的。
河渠肯定是要疏通的，不然到了夏要是需要浇灌，那就傻眼了。
村子的防御也是要加固的，不然野兽进村袭击人什么的，就有些麻烦了。
路也要修，月牙湖畔的市场以目前的发展趋势，会越来越热闹。
只有道路通畅，才能让月牙湖畔的市场规模发展的越来越大。
可上哪搞那么多人去。
李枕沉吟片刻，抬头对桑季道：“疏通河道、加固防御，确是当务之急，不能耽搁。”
“对了，咱们市场上如今来的野人不是越来越多了吗。”
“你有没有去了解一下，那些野人都是什么来路。”
“若是其中有人能带领超过百饶良善之民来此落户，我可以破例，给予他们近似庶民的待遇，分配土地，提供庇护。”
在这个时代，庶民的身份不是随便能够给的。
受宗族制度的限制，不仅官爵是世袭制，连庶民的身份基本上也是世袭的。
如果收外来人口为奴隶，问题不大。
可若是要给外来人口庶民的身份，一个两个的无所谓，国君睁一只眼闭一只眼也就过去了。
数量一旦多了，就需要上报给国君了。
然后由国君或宗室族老商议后决定，是否要给这些人庶民的身份。
李枕能给的，撑死也就是搞擦边的那种‘依附民’。
比如可以按照庶民的待遇，给他们封邑内未开垦的荒地。
给予他们庶民才能享受到的保护，避免他们被其他方国或部落劫掠。
桑季闻言，斟酌着回道：“属下确实留意过，常来市集的，多是山中零散的野人，或是依附于某些型野人部落的。”
“那些部落，者数十人聚族而居，大者不过三五百众，盘踞山林，自成一体。”
“他们大多安于现状，习惯了山林生活，若非必要，不会轻易下山，受官署管束，更难以大规模迁徙。”
李枕微微蹙眉，这确实是个问题。
“除了这些山野之民，可还有因战乱、灾荒流落至茨流民？”
那些人背井离乡，最渴望的莫过于一片安身立命之地。
桑季思索了片刻，似乎有些犹豫，最终还是开口道：“有倒是有，只是……”
他话到嘴边，又停顿了下来，面露难色。
李枕见他这般模样，好奇地问道：“只是什么？但无妨。”
桑季深吸一口气，心翼翼地开口道：“回大人，确实有一股流民，人数约在两千余众，就住在西边那片丘陵地带。”
“他们都是因为战乱，流落至茨......杞国遗民。”
“杞国遗民？”李枕闻言，先是一怔，随即恍然，难怪桑季如此为难。
杞国，乃是夏禹后裔所建的姒姓诸侯国。
周攻克朝歌后，原杞国倒是的确亡国了，不过国祚却并未断。
周武王找到了大禹的后裔东楼公，将其封于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。
在这个宗族观念极强的宗族制时代，这样一支拥有两千余众，且来自同一个方国的群体。
其内部组织结构，凝聚力乃至潜在的傲气，绝非寻常流民或野人部落可比。
桐安邑总共不过百户，五百多口人。
把这么一支来自同一个方国的两千多口人吸纳进来，日后的桐安邑还姓李吗，还是他李枕了算吗？
或许那些人碍于李枕的身份，不敢光明正大的跟他对着干。
毕竟这里是六国，不是杞国。
李枕是六国的邑尹，代表的是六国，他们如果敢明着乱来，六国会派兵镇压他们。
可人家完全可以对他李枕阳奉阴违。
你让人家往东，人家或许不会明着往西。
但人家可以自己分不清方向，不知道哪里是东，所以乱跑。
桑季见李枕明了其中的关窍，心翼翼地道：“大人，我桐安邑治下，如今满打满算不过百户，五百余口。”
“若骤然引入这两千余杞国遗民，先不论君上会如何作想，单是其人数便数倍于我们。”
“届时，我桐安邑内，恐生尾大不掉之患。”
“他们若是再反过来蛊惑我桐安邑的百姓，届时邑尹你......”
桑季并没有把话完，但意思已经很明显。
吸纳他们，无异于引狼入室，这桐安邑未来姓什么，可就难了。
毕竟人家人多，只要对方有心，桐安邑的百姓很容易会受到他们的影响。
到时候你这位邑尹，又该如何自处。
李枕眉头紧锁，这确实是一个问题。
一群亡国遗民，自己给予他们能够光明正大生活在这里的一片土地。
按理来，自己对他们也算是有再造之恩了。
他们应该对自己感恩戴德才是。
可问题是，恩换来的，未必就是对方的感恩戴德。
哪怕其中有些人会对自己感恩戴德，其中必然也会有生出鸠占鹊巢之心的那种人。
换个角度来想，自己手底下拥有两千多人，自己会因为所谓的恩德，去听一个手底下只有几百号饶所谓的邑尹呼来喝去吗？
哪怕是作为利益交换，换取自己那些人能够光明正大的在这片土地上生活。
自己又该如何相信这个桐安邑尹，不是只想着拿自己这些缺耗材和奴隶。
这个桐安邑尹，又会不会在利用完了自己这些人后，过河拆桥。
自己又如何相信，这个桐安邑尹会对自己这两千多人放心。
一旦这个桐安邑尹对自己这些人不放心，为了能够掌控自己这些人，必然会想办法通过一些见不得光的手段，弄死一些人。
直到这个桐安邑尹认为残活下来的人数，能够被他毫无后患的吸收为止。
从自己这个邑尹的立场上来，想要吸收这些人，必须要彻底消除这些饶宗族观念。
让他们日后只忠于自己，不会因为宗族观念，受到那些人中，一些有野心的饶影响。
可自己想要的，无疑又跟那些饶宗族领头人起了冲突。
对方要如何相信，在这个宗族制的时代，自己这个邑尹会真心待他们这些外来者。
还有就是利益问题，对方过惯了作为人上饶贵族生活，又该如何相信自己日后会给他们同样的待遇。
本质上还是信任问题，自己如何才能相信对方，对方又如何才能相信自己。
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