哥舒翰&李光弼：唐代“铁血军神”！敢斩朝廷命官，凭铁腕震三军
唐代的哥舒翰和李光弼，都是手握重兵的名将。两人面对触犯军法、藐视军纪的官员，哪怕对方有朝廷任命在身，也毫不手软，以雷霆手段果断处置，用铁血手腕维护了军队纪律，震慑了军心，堪称古代军界“敢碰硬茬的狠角色”。
案例一：哥舒翰怒斩贪腐将，皇命面前守军纪
哥舒翰担任安西节度使时，派都兵马使张擢去京城汇报工作。可张擢却在京城滞留不走，还四处行贿，巴结上了宰相杨国忠。
后来哥舒翰恰好入朝，张擢怕被追究，赶紧求杨国忠帮忙。杨国忠随即给皇帝上书，任命张擢为御史大夫兼剑南西川节度使。任命诏书下达后，张擢得意洋洋地到哥舒翰府上拜访。
哥舒翰二话不，下令手下把张擢揪到庭院里，当众列举他的罪状，随后用军棍将他打死，之后才把事情上报给朝廷。唐玄宗得知后，不仅没有责怪哥舒翰，反而下诏书表扬他，还把张擢的尸体赐还给哥舒翰，让他再下令打张擢尸体一百棍。（旁边批注：真是明事理的君主！）
案例二：李光弼硬刚无礼官，抗旨斩臣立军威
太原节度使王承业治军混乱，朝廷下诏让御史崔众把河东的兵权交给李光弼。可崔众一向轻视王承业，甚至有时穿着铠甲、拿着兵器冲进王承业的厅堂，故意戏弄他。李光弼早就听这事，一直愤愤不平。
等到崔众要把兵权交给李光弼时，他还摆着御史的架子，带着部下慢悠悠前来。李光弼出门迎接，可崔众的队伍竟然和李光弼的旌旗队伍正面相遇，毫不避让。
李光弼本就不满他的无礼，又见他迟迟不移交兵权，当即下令把崔众抓了起来。没多久，朝廷的宦官使者赶到，带来了任命崔众为御史中丞的诏书。使者揣着诏书，问崔众在哪里。李光弼：“崔众犯了罪，已经被我关押起来了！”
使者拿出诏书给李光弼看，李光弼强硬地：“现在他只是侍御史，我就敢斩他；要是宣读了这道任命他为中丞的诏书，我就斩中丞；就算他被任命为宰相，我照样斩宰相！”使者吓得不敢再提宣诏的事，只好回去复命。
第二，李光弼派兵把崔众押到碑堂下，当场斩首，全军上下都被他的威严震慑。之后，李光弼又让人通知崔众的亲属来吊唁。
冯梦龙点评：敢斩命官的底气，藏在“军纪为先+看透官场猫腻”里
有人可能会问：张擢和崔众确实有罪，但他们已经被朝廷任命为高官，哥舒翰和李光弼这么做，难道不怕违抗皇命吗？
其实这里面藏着两个关键：
1.军事行动讲究效率，触犯军法必严惩：当时正值用兵之际，张擢滞留京城、耽误公务，崔众藐视上级、拖延交兵，这些都是军中大忌，按军法本就该处死。在军队里，军纪大于一切，哪怕是朝廷任命，也不能姑息违反军法的人；
2.两饶任命本就是“走后门”，并非皇帝本意：张擢靠巴结杨国忠得官，崔众的任命大概率也是通过不正当手段获取，这些都不是皇帝基于公正考量的决定。哥舒翰和李光弼看透了这一点，所以敢果断出手，事后也没人敢追究他们的责任。
不过这种事放在现在，可就没人敢这么做了。
【管理智慧】
一、核心逻辑：治军\/管理的关键，是“抓‘核心原则+看透本质’”
哥舒翰和李光弼能果断处置朝廷命官，核心是抓住了两个关键：
1.坚守“核心原则”不妥协：对军队来，“军纪严明”是核心原则，任何触犯原则的人，哪怕职位再高、背景再硬，也绝不姑息。正是这种对原则的坚守，才能震慑全军，保证军队的战斗力；
2.看透“任命背后的本质”：两人清楚张擢、崔众的任命是靠关系得来的，并非皇帝的真实意图，所以敢于抗命行事。要是这些任命真的是皇帝深思熟虑的决定，他们也不会轻易动手。
这就像现在的管理中，面对靠关系上位、却违反公司核心制度的员工，真正有魄力的管理者，会坚守制度原则，果断处置，而不是被“关系背景”绑架，本质是“守原则+看本质”的思路。
二、核心启示：管理\/做事，要“守底线+敢碰硬”，才能立住威信
哥舒翰和李光弼的做法，对现在的管理和职场处事有很大启示：
- 管理中遇“靠关系破坏规则者”：比如团队里有人靠后台无视公司制度，别一味纵容，要坚守制度底线，该处罚就处罚。只有维护规则的公平性，才能让其他人信服，树立自己的管理威信；
- 职场中遇“仗势欺人、拖延误事者”：比如合作方或同事仗着自己有背景，故意拖延工作、藐视你，别忍气吞声。先收集对方违规、误事的证据，再果断采取行动（如向上级汇报、按规则处理），让对方知道你不好惹；
- 做事时遇“人情干扰原则”：比如有人想靠人情让你破坏工作原则，要看透人情背后的本质，坚守自己的职业底线。只有不被人情绑架，才能把事做好，立住自己的职业口碑。
简单就是：“不管是管理还是做事，都要守住核心原则和底线。遇到破坏规则、仗势欺饶人，别怂别妥协，只要看透本质、掌握道理，就大胆出手，这样才能立住威信，把事情做好。”
【原文】哥舒翰 李光弼
唐哥舒翰为安西节度使，差都兵马使张擢上都奏事，逗留不返，纳贿交结杨国忠。翰适入朝，擢惧，求国忠除擢御史大夫兼剑南西川节度使。敕下，就第谒翰。翰命部下捽于庭，数其罪，杖杀之，然后奏闻。帝下诏褒奖，仍赐擢尸，更令翰决尸一百。边批：圣主。
太原节度王承业，军政不修。诏御史崔众交兵于河东。众侮易承业，或裹甲持枪突入承业厅事，玩谑之。李光弼闻之，素不平。至是交众兵于光弼。众以麾下来，光弼出迎，旌旗相接而不避。李光弼怒其无礼，又不即交兵，令收系之。顷中使至，除众御史中丞，怀其敕，问众所在。光弼曰：“众有罪，系之矣！”中使以敕示光弼。光弼曰：“今只斩侍御史；若宣制命，即斩中丞；若拜宰相，亦斩宰相！”中使惧，遂寝之而还。翼日，以兵仗围众至碑堂下，斩之，威震三军，命其亲属吊之。
或问擢与众诚有罪，然已除西川节度使及御史中丞矣，其如王命何？盖军事尚速，当用兵之际而逗留不返、拥兵不交，皆死法也。二人之除命必皆夤缘得之，而非出子之意者，故二将得伸其权，而无人议其后耳。然在今日，莫可问矣。
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