观之道，执之行，尽矣。故有五贼，见之者昌。太公曰：其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。贼命以一消，下用之以味。贼物以一急，下用之以利。贼时以一信，下用之以反。贼信以一恩，下用之以大。
贼命、贼信、贼物、贼时、贼神为五戝。
李念指尖轻叩案几，目光掠过窗外流转的云影，心中默念的，正是《黄帝阴符经》中关于“五贼”的奥义。贼命、贼信、贼物、贼时、贼神，这五条先大道，恰似地间无形的准绳，牵引着万物兴衰，也暗藏着趋吉避凶的密钥。
据后世典籍所载，黄帝悟透贼命之机，于气脉流转中参透命运与生命本元，终得乘龙飞升，其道在于“命之机气”——命与运从来相缠，气顺则运昌，气滞则运塞，守住生命本元，便是握住了气阅根基。
殷周之际，文王武王洞察贼神之妙，于兴衰更迭中见阴阳消长与以胜大规律。明‘盛极而衰’、‘损有余而补不足’。终以百里之地终灭殷商，正是看透了事物内在的刚柔转化，于弱时蓄势，于强时乘势，将阴阳法则化为破局之龋
春秋烽烟里，管仲执贼时之信，悟时间流转、时序更迭之律，明‘有四时，地有五谷’的定数，通‘顺时而动’之理。得其周期往复、节律有序的规则，循时序之理汇聚气运。
范蠡玩转贼物之万物生克与转换之道。万物皆有其固有属性，彼此间存在相生、相磕依存和制约关系。‘取其可用，化其无用’盈虚中窥破平衡之道，既富甲南越，又能三聚三散，让商道气运如活水循环，生生不息。
至于汉楚相争，张良深得贼信之理，明晓‘虚实相济的权变诚信’之道。鸿门宴上护主、垓下围中定计，聚己身之运，反哺功业于、于众，终助刘邦败楚兴汉，恰是应了“功成而不颖的道。
这五贼，哪里是什么“贼”？分明是宇宙摊开的五张法则图谱。贼命是命阅经纬，让生命与气运同频；贼信是地的契约，让承诺与时序共振；贼物是万物的平，让盈虚与得失相衡；贼时是光阴的刻度，让行动与节律合拍；贼神是阴阳的推手，让兴衰与刚柔相济。
李念望着边渐沉的落日，忽然懂得：所谓把握气运，不过是在命的根基上扎根，在信的契约里立身，在物的平衡中取予，在时的流转中进退，在神的阴阳间守郑这五条大道，从来不在典籍的字句里，而在每一次对规律的敬畏、每一步与地的同行里。
思索良久，只见李念手一翻，一具散发古朴而神秘的石胎出现在眼前，这是虚无洞里最珍贵的宝物。
当时，见少识浅，差点让宝物蒙垢。得到此宝后，李念可是根据神逆的记忆，用自身七七四十九滴精血，并割裂了部分神魂融入，孕养了七七四十九年方才成型。
凝视石胎，目光透露出一丝决然与期待。双手快速结印，口中念念有词。随着法诀的催动，周围的灵气开始疯狂地向石胎汇聚。
石胎在灵气的灌注下，渐渐泛起柔和的光芒，原本坚硬的石质表面出现了一丝细微的裂纹，仿佛有什么东西在里面蠢蠢欲动。
李念额头上也渐渐冒出汗珠，脸色也微微泛白，但他眼神依然坚定，手上的法诀不停地变换。
突然，石胎上的裂纹迅速蔓延，一道耀眼的光芒从裂缝中喷涌而出，紧接着一个模糊且不着片缕的身影从石胎中浮现。李念见状，大喝一声，将自身的精血逼出，化作一道血芒射向那身影。血芒融入身影后，其轮廓越发清晰，五官逐渐呈现，竞与李念有八九分相似。
此时的李念脸色更加苍白，但他仍强撑着继续引导灵气滋养石胎所化的身影，加固其灵体与神识的联系。
经过一番努力，身影终于彻底成型，只见他向李念抱拳行礼，眼神中透露出一丝灵动与忠诚。
“见过本尊。”那身影开口道。
这正是神逆记忆碎片中记载的分身祭炼之法。神逆耗无数元会孕养石胎，到头来却便宜了李念。若是神逆的分身祭炼成功，这世间的历史或许会被再次改写。
“你我虽为二体，实则一心。这洪荒地浩渺，我等携手闯荡，共赴大道，你今后就叫李仁，如何？”
“善。”
这也成就了今后洪荒的另一个传奇。
而李念手一挥，虚空出现了三道宝物：崆峒印、落宝金钱、山般高的首阳铜——正是当初收崆峒印时顺手采得的。这铜绝不寻常，传闻后世的神州九鼎，便是以此为材铸造而成。
“你我本是一念两体，崆峒印虽被我炼化，于你我而言亦是同源。落宝金钱，我特意为你备下，日后另有妙用；至于这首阳铜，人族发展到一定阶段，定然用到它。虚无洞中尚有其他宝物，你自去取用便是。”
李念接着：“日后，劳烦道友坐镇人族。”完躬身一礼。
他俩一念两体，本就心念相同，只不过分属两个身体，见自己给自己行礼，李念生出从没有过的奇异体验，心中也倍感稀奇。
至于落宝金钱，则是李念布下的另外一个局——建立洪荒的交易规则。
有五贼，贼物成就了范蠡。而范蠡所悟的贼物中蕴含的万物生克与转换之道，这只是平衡之道的一个底层具现，其最高形态就是平衡法则。
李念把它们统称为互通道。
互通道，既是通业运作的‘术’，也是驾驭通业规律的‘道’，从具体规则到深层法则，核心就是实现价值流通与平衡发展。
互通道之妙，恰在于于失衡处寻平衡，于破局中筑新机。
就像洪荒大地，万族林立却各守一方：妖族坐拥洞福地，灵果仙草漫山遍野，却愁于无精妙炼器之法；巫族身负通蛮力，炼体之术独步下，偏缺固本培元的灵药；人族初兴，虽无强横神通，却擅观物取象，能将顽石炼为器皿、将野草化为绳索——这般“有余”与“不足”的错位，正是互通道可乘之机。
失衡并非绝境，而是价值流动的推力。一块在妖族眼中寻常的寒铁，到人族铁匠手中能锻造成开山凿石的利器；一株巫族弃之不鼓药草，在丹修那里或许能炼出起死回生的灵丹。
互通道便是要撕开这层“失衡”的表象，用规则作舟，渡“有余”之水，补“不足”之壑。就像水遇洼则聚，利见缺则流，看似是追逐利益，实则是在推着万物向平衡靠拢。
范蠡用“旱则资舟，水则资车”的智慧，在丰年囤粮、荒年散财，于粮食的“过剩”与“匮乏”间游走，既让自己富甲一方，也让灾年的饥民得以存活——这便是在失衡中踩准了平衡的节点。
放到洪荒亦是如此：当灵脉充裕的仙山因丹药过剩而发愁时，互通道便引其与缺丹的散修交易；当某个部落因突如其来的兽潮急需护山大阵时，商道便牵线有阵盘的宗门与其置换等价之物。
所谓“妙”，正在于这种“不求绝对均等，只求流通不息”的智慧。它不强行抹平差异，而是让差异成为流通的动力——你之敝帚，我之珍宝，通过交易各得其所，失衡的缺口便成了价值生长的土壤。
如此一来，洪荒不再是孤立的碎片，而像一张因商道而活络的网，万族在“有余补不足”的循环里各安其位，这便是平衡法则最生动的模样。
这就是李念要建立的商道。
想到这里，李念手轻轻一点，崆峒印如闪电般就没入了分身李仁的身体，落宝金钱则扇动着两个熊翅膀，更是围着分身李仁上下翻飞，好像在从各个方面审视他。至于那一座山般的首阳铜，则已被分身李仁收了起来。
“你坐镇人族，我需要外出寻找机缘。至于功法，你自行决策。”
而分身李仁，现在除了衣服和李念有所区别，面貌和其他几乎一个模子刻出来的。李念也不担心飞他们认错。
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