夜色深沉，江易辰并未继续锤炼神识或真气，而是静坐灯下，再次翻开了那本承载着无上医道的《逍遥医经》。书页泛黄，其上文字却仿佛蕴含着地至理，每一次研读，都有新的感悟。
此次，他不再急于寻求具体的针法丹方，而是将心神完全沉浸于开篇的**总纲**之中，反复咀嚼那些关于阴阳五行的根本论述。
“阴阳者，地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始……”
“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也……”
以往，他更多是将这些理论应用于具体的治疗，比如以阳制阴，以水克火。但此刻，结合自身晋升先后对地能量、对人体宇宙更深刻的认知，他开始尝试理解其中更深层次的 **“动态平衡”** 与 **“生克乘侮”** 的玄妙。
“阴阳并非静止对立，而是相互依存，相互转化，此消彼长，维持着一种动态的平衡。人体亦然，健康并非绝对的阴阳平衡，而是在不断波动中维持着一个相对稳定的状态。病理，便是这种动态平衡被打破……”
“五行亦非孤立，相生相克，循环不息。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。然过犹不及，相乘（过度克制）相侮（反向克制）亦是常态……”
他的神识仿佛跟随着经文的指引，在体内构建出一个微缩的地。心属火，肾属水，肝属木，肺属金，脾属土。五脏之气并非孤立存在，而是以五行相生相克之理，形成一个精密的能量循环网络。
他“看”到，当肝气（木）过旺时，会过度克制脾气（土），导致脾失健运，这便是“木乘土”；而当肺气（金）虚弱时，非但不能正常克制肝气（木），反而会被肝气（木）反克，这便是“木侮金”……
种种变化，微妙而复杂，却又遵循着固有的法则。
“原来如此……”江易辰眼中闪烁着明悟的光芒，“治病并非简单地头痛医头，脚痛医脚，更需洞察这阴阳五行的动态变化，找到失衡的关键节点，或补或泻，或滋或清，引导其重归平衡之道。”
他联想到药理。每一味药材，也皆有阴阳属性和五行归经。用药如用兵，需遵循君臣佐使，利用药材之间的生克关系，协同作用，或增强药效，或制约毒性，共同作用于人体，调节失衡的阴阳五校
例如，治疗肝火亢盛（木旺），并非一味清肝泻火（克制木），有时还需佐以滋水涵木（水生木，但水足则能制约过旺之火，间接平抑肝阳），方能从根本上解决问题，避免矫枉过正。
这种对阴阳五行理论更深层次的理解，让他对医道的认知豁然开朗。以往许多看似复杂的病例，此刻在阴阳五行的框架下，变得条理清晰，有迹可循。
他相信，凭借这份更加扎实的理论根基，再配合自身超凡的感知和掌控力，无论大赛上遇到何等复杂的疑难杂症，他都能抽丝剥茧，直指本源，找到最合适的诊治之法。
阴阳\/医术理论根基更加扎实，如同为利剑开刃，为即将到来的实战应用，做好了最充分的准备。这无形的提升，其价值，丝毫不亚于一次修为的突破。
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