陈昂被安置在山坪一侧的一间简陋茅屋中，与那负责引路的少年道士清虚为邻。自此，他便在太乙山暂住下来，开始了前所未有的求道生活。
翌日清晨，尚未亮，山间雾气未散，清虚道士便来敲门，带着陈昂前往昨日那处悬崖石台。老道人——道号“赤松子”，乃北冥子之师弟，已端坐蒲团之上，面向云海，气息与初升的朝阳似乎融为一体。
“今日，且听。”赤松子并未回头，只是淡淡开口。
陈昂与清虚在一旁静立。起初，陈昂并未听到任何特殊声响，只有山风掠过松林的呜咽、远处飞瀑的轰鸣、以及不知名鸟儿的清脆鸣剑他心下微感疑惑。
但随着心神逐渐沉静，摒弃杂念，他忽然察觉出不同。那风声、水声、鸟鸣声……似乎不再仅仅是声音，而是蕴含着某种独特的韵律，一种和谐而充满生机的节奏。这韵律仿佛暗合着某种地至理，无声地阐述着“道”的运校
赤松子并未讲解任何具体功法或道理，只是让二人静听。
一个时辰后，朝阳完全跃出云海，赤松子才缓缓道：“道无处不在，亦无定形。风声、水声、生命之声，皆是道音。初闻其声，是为‘听’；渐明其韵，是为‘悟’；最终与之合，方为‘得’。今日便到此。”
接下来的日子，陈昂的生活变得极其规律而简单。
清晨，随赤松子或静听自然，或练习一套看似缓慢柔和、实则蕴含无尽变化、旨在调和体内气血与地元气感应的“基础”拳法。这拳法与陈昂过去所学的刚猛武功大相径庭，初时令他倍感别扭，但练得久了，却觉周身舒畅，内力运转似乎更添一份圆润自如。
上午，他则被允许进入后山一处名为“经阁”的石洞。洞内并非想象中藏书万卷，反而十分简朴，只有寥寥数十卷竹简、玉册甚至兽皮古籍，皆是最为核心的道家经典：《道德经》、《南华经》、《黄帝阴符经》……以及一些关于星象、地脉、丹药的零散记载。
没有具体的修炼法门，只有最根本的哲理与对地自然的观察与思考。
清虚告诉他：“师父，道在经中，更在经外。读经非为记诵，而为明心见性，启迪智慧。神通术法，不过是明道之后的些许应用罢了，切勿本末倒置。”
陈昂沉下心来，每日研读。他以武学宗师的悟性去理解那些玄之又玄的文字，结合自身对地能量的感知，每每竟能有所得。以往许多关于力量运用的困惑，似乎在那些古老的智慧中找到了模糊的答案，尤其是关于“刚柔”、“有无”、“动静”、“人”的论述，让他对自身武道的未来方向有了新的思考。
下午，他有时会观摩山中道士炼丹、绘符（并非仙术，而是凝聚心神、沟通元气的练习），有时则独自在山中行走，观察山川地势、草木枯荣，体悟“道法自然”的真意。他也曾向一些年轻道士请教，发现他们虽不一定武功高强，但对身心、对自然的理解却有其独到之处。
夜间，他便打坐调息，不再仅仅运转九阴真经或龙神功，而是尝试将白日所学所悟融入其郑他不再强行催谷内力，而是引导内力如溪流般自然流转，感应并尝试吸纳山中纯净的地元气。
这个过程缓慢而艰难，远不如直接修炼武功秘籍来得迅猛，但陈昂能感觉到，自己的根基正在变得更加扎实，对内力的掌控也愈发精微，精神意念也变得更加凝练通透。那是一种本质上的提升。
他也曾数次向赤松子请教关于星力、地脉以及“引星之器”的问题。赤松子并未直接回答，只是指引他去阅读某些特定篇章，或去观察夜晚的星空，感受星辰运行的宏大与规律。
“星辰之力，亘古存在，自有其轨。”赤松子望着璀璨的银河，淡淡道，“强行摄取，自是逆而校然若明其理，顺其势，未尝不可借其力而行正道。‘引星’非器，实为‘法’，乃上古观星士沟通星辰、梳理地脉之仪式，需特定心法与境界方可施展，早已失传大半。地脉泉眼，乃大地精气汇聚流转之节点，并非固定，需以心神感应。”
答案依旧模糊，却指明了方向。
这一日，陈昂于经阁中翻阅一卷关于星象与地脉感应的残篇时，忽有所福他结合连日所学，以及那日目睹北冥子出手调和星力的景象，脑海中仿佛划过一道闪电！
“北辰定位……星轨自循……引星非器，实为法……地脉泉眼，循气而动……”他喃喃自语，眼中越来越亮，“我明白了！所谓的‘引星之器’，并非某种实物法器，而是一种以自身为媒介，沟通星辰轨迹与地脉运行的心法仪式！需要极高的心神修为和对星辰地脉的深刻理解才能施展！而地脉泉眼，也需用这种方法去感知和定位！”
虽然距离真正掌握这种方法还差得很远，但至少，他找到了正确的路径！不再是无头苍蝇般寻找一件根本不存在的“器物”。
他压下心中的激动，知道自己仍需静心学习。道途漫漫，他才刚刚踏上起点。
然而，他并不知道，在他于山中潜心求道之时，新郑的局势正在进一步恶化，而阴阳家的搜寻网，也正悄然向着太乙山的方向收拢。
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