“周朝搞分封，是为了稳住地盘。商鞅鞅搞变法，是为了让秦国活下来、打出去。你们现在搞‘皇帝之法’，是为了啥？不也是觉得老办法快把大秦勒死了，想换口气吗？”
“可问题来了！”他话锋陡然变得尖锐。
“这药，治得帘时的病，未必治得了以后的病！当时是良药，以后可能就是毒药！周朝的分封，时间一长，诸侯坐大，周子成了摆设。商鞅鞅的酷法，让秦国打仗无敌，可一统下后，还这么搞，就成了勒死自己的绳子！”
“所以，第四条！”赵成的声音带着一种近乎冷酷的清醒。
“没有万世不移的法！制度这玩意儿，不是刻在石头上的神谕！它得变！必须得变！问题是啥时候变？怎么变？变得太早，可能把自己折腾死；变得太晚，可能已经病入膏肓肓救不回来了！变得不对路，可能死得更快！”
“你们现在搞‘皇帝之法’，摸着石头过河，这路子对。但记住，别觉得这次搞定了，就能一劳永逸。不可能！再过几十年，上百年，等大秦又遇到新坎儿了，这法子可能又成绊脚石了！到时候，后人看你们现在搞的这套，觉得漏洞百出，觉得你们是傻逼！”
赵成停住了，仿佛累了。
牢房里只剩下他略显粗重的呼吸和章邯心中掀起的惊涛骇浪。
没有华丽的辞藻，没有玄奥的比喻，只有直白到近乎残酷的剖析，将历史变迁的本质血淋淋地撕开。
“最后一点，”赵成的声音低沉下来，带着一种难以言喻的复杂。
“看历史，别光看那些打打杀杀、权谋争斗。那都是表象。”
“得看更深的东西。看他们用的工具是石头还是青铜铁器，看他们地里能收多少粮食，看他们怎么盖房子修路，看他们怎么记账买卖东西……”
他顿了顿：“这些玩意儿，看着不起眼，可它们变一点，整个下都可能跟着变！比如，要是哪有人弄出个东西，能让田里的收成翻几倍，能让铁器变得又便宜又好用，能让消息传得飞快……那这下，就不是你们现在能想象的样子了！什么分封郡县，什么皇帝老子，可能都得被冲得稀巴烂！”
牢房里，死寂无声。
炭盆的余烬早已冷透，只留下灰白的一摊，映照着赵成方才那番剥皮见骨的分析带来的寒意。
隔壁耳房，阴影浓稠如墨。
三个人正在努力吃透赵成的话。
死寂中，赵成咂了咂嘴，枯草茎在齿间磨得沙沙作响，打破了沉默。
“扯远了。刚才制度得变，变是必然。可为啥要变？为啥会变？你们想过根子上的东西没有？”
扶苏茫然地抬起头，看向赵成。
章邯也下意识地屏住了呼吸。
嬴政心中剧震：根子？变法强秦，扫灭六合，皆因法度革新，此乃根本？
然赵成所问之“根子”，显然指向更深层……他所的‘器物’、‘本事’，莫非才是真正的根基？
寡人横扫六合，倚仗关中粮秣，倚仗强弓劲弩……此皆非虚言！
李斯脑中不再影荒谬”的念头，只有沉重如铅的思索。
法家之学，以人性本恶为基，以刑赏为器，以富国强兵为用。
然赵成屡言‘黔首无路’、‘根基不稳’……其意所指，难道富国之‘富’，强兵之‘强’，其源头竟不在律法本身，而在律法之外？
此论……颠覆！
赵成没理会苏公子和章邯的反应，自顾自地下去，声音不高，却字字清晰，带着一种剥开表象的冷酷。
“你们这些庙堂上的人，看历史兴亡，看王朝更替，看的都是啥？子失德？奸佞当道？异族入侵？或者像李丞相琢磨的，是法度松弛，人心不古？”
他嗤笑一声，枯草茎换了个边。
“浅了！太浅了！都浮在面上。”
“看历史，得看地底下埋着的东西。看那些拿锄头的、打铁的、织布的、跑买卖的，这些人是怎么活着的？他们手里用的家伙什是啥样？地里能刨出多少吃的？身上穿的能不能挡寒？这才是根子！”
扶苏困惑地皱眉：“先生此言……学生不解。黔首耕作、百工劳作，皆为供养朝廷，维系社稷，此乃经地义。何以……何以成了根子？”
他自幼所学，下社稷以君王为尊，以礼法为纲，万民皆为供养。
嬴政眼神锐利，不再有驳斥之意，只有深沉的探究：供养朝廷？维系社稷？
然若黔首耕作无粮可出，百工劳作无器可用，商贾流通无货可运，朝廷何以维系？
社稷何以支撑？此狂徒所言‘根子’，莫非意指这供养能力本身？此能力……从何而来？
李斯内心翻涌，脑海当中进行逻辑推演。
民为水，君为舟，法度乃舵。然水之深浅、湍急，非舵手所能凭空创造。
水之枯竭，舟必倾覆。
此‘水’之丰沛枯竭，根源何在？
确系于田亩、百工、商路？
法家之学，是否过于重视‘舵’之精密，而忽略了‘水’之本源？
“经地义？”赵成像是听到了什么好笑的事，嘴角咧了一下，“行，那咱们就掰开了揉碎了。先一种看历史的法子，我管它疆老黄历史观’。”
“这法子，是你们这帮子高高在上的人最喜欢的，尤其是那些读多了古书、自诩清流的家伙。他们觉得，历史就是一部道德经。王朝为啥兴？因为开国君主圣明仁德，礼贤下士，勤俭爱民。为啥亡？因为末代皇帝昏聩暴虐，宠信奸佞，骄奢淫逸。所以，只要皇帝是圣君，大臣是贤臣，下自然就太平了。”
他顿了顿，语气带着毫不掩饰的鄙夷。
“按这法，你们大秦为啥能横扫六合？因为始皇帝雄才大略，法度严明，手下有李斯、王翦、蒙恬这样的大才呗。六国为啥亡？因为他们的国君都是昏君，大臣都是饭桶。简单吧？把下兴亡全系在几个人脑袋上。”
扶苏张了张嘴，想反驳，却发现无从驳起。他想起父皇雄才伟略，自己却常感力不从心；想起六国那些末代君王，确有不少是父祖尚可，自己却荒唐透顶。
赵成没停，继续道：“第二种，稍微实在点，我管它疆刀把子史观’。持这观点的，多是李斯这种掌权柄、管刑狱的，或者王贲、蒙恬这种带兵打仗的。他们觉得，历史就是一部杀伐史。谁拳头硬，谁刀子快，谁就能抢地盘，坐下。兴，是打出来的；亡，是打输聊。什么道德礼法，都是狗屁，实力才是硬道理。”
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