“富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头”，这短短一句，宛如暮鼓晨钟，振聋发聩，直直地指向尘世中那些为了名利而奔波竞逐之饶命运之苍凉。在这滚滚红尘之中，有多少衣冠楚楚的人物，在功名的舞台上你争我夺、倾轧浮沉。他们殚精竭虑、费尽心力，只为了那虚无缥缈的荣华富贵和功名利禄。
然而，当岁月无情地流逝，当他们的双鬓渐渐被白雪覆盖，他们才会突然惊觉，自己一生的心血和精力，竟然都耗费在了这虚妄的枯荣得失之上。就像那古时的李斯，在临刑前，他悲叹道：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”曾经的他，位极人臣，享尽荣华富贵，可最终，这一切都如过眼云烟，化为泡影。当他站在人生的巅峰，回首望去，才发现自己的一生不过是一场华胥之梦，徒留满头的霜雪，映照出那半生的空虚和忙碌。
“风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼”，这是一种超脱尘世的境界，让人仿佛置身于仙境之郑然而，这种境界并非遥不可及，它其实就在我们身边，只要我们愿意用心去感受。
当我们的灵魂从世俗的罗网中挣脱出来，那些平日里被我们忽视的寻常风物，便会展现出它们独特的魅力。它们不再是简单的物体，而是蕴含着地灵光的生命体。
就像王子猷雪夜访戴，他本是怀着兴致前往，然而到了门口却又转身返回。他：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这其中的真意，难道不是风花雪月皆可成为知己，只要兴之所至，便是无上的青眼吗？
再看张岱在湖心亭观雪，舟子喃喃道：“莫相公痴。”而在这地之间，唯有那亭中的两三个人，以“痴”眼与他相互映照，才是真正的灵魂知音。
这种对风花雪月的领悟，对诗酒琴书的热爱，以及对世外青烟的追求，都是我们内心深处对自由和美好的向往。它们让我们在疲惫的生活中，找到了一道清流，滋养着我们的心灵。
人生在世，最令人感到悲哀的莫过于头发变白。而这种悲哀的根源，就在于人们在追求荣华富贵、得失成败的过程中，渐渐迷失了自己的本心。然而，那些超脱尘世之外的人，他们的喜悦则源自于挣脱世俗的束缚，用诗歌、美酒、琴音和书籍来滋养内心的纯真。
白居易年轻时，心怀壮志，锐意进取。他的讽喻诗犹如一把利剑，直接指向当时社会的弊病。然而，当他历经了官场的风风雨雨之后，晚年却选择在香山建造草堂，将自己的情感寄托于“晚来欲雪，能饮一杯无”这样平凡而温暖的生活场景之郑
他的心境发生了如此巨大的变化，正是从对“人间惊见白头”的惶恐和困惑，逐渐走向了对“世外喜逢青眼”的豁然和澄明。尘世中的功名利禄如同催命的符咒，让人迅速衰老；而尘世之外的清闲欢乐，则能滋养内心的真。
当我们在风花雪月中学会用诗意的眼光去观察和感受世间万物时，我们便在这喧嚣的尘世中找到了一片可以相互欣赏、彼此青眼相待的净土。这里面蕴含的真正意义，又岂是富贵功名所能衡量的呢？
那白发非岁月所独赐，亦为俗累所浸染；而青眼非他人所轻予，实乃心灵觉醒后对地万物的全新相看。
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