在这个世界上，存在着一种诱饶香饵，它被放置在利益和俸禄的深渊之郑官场就像一片波涛汹涌的海洋，充满了各种风险和挑战，而仕途则如同在这片海洋中航行的船只，时而浮起，时而沉没。
然而，真正有智慧的人并不会追求虚荣和荣耀，他们明白香饵虽然诱人，但无法勾住他们的志向。同样，那些通达事理的人也不会竞相进取，他们知道仕途的风波虽然猛烈，但无法颠覆他们的内心。
如果一个人不被物质所奴役，那么他自然可以像中流砥柱一样，在地之间立足。昔日，张季鹰看到秋风乍起，突然想起了家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，他感叹道：“人生最可贵的是能够顺应自己的志向，又何必为了追求名利而在千里之外的官场中受束缚呢？”于是，他毅然决然地驾车向东归去。
当时的洛阳，达官显贵们的车辆络绎不绝，他们身着金章紫绶，然而这些都无法挽回张季鹰离去的决心。这并不是因为他畏惧仕途的艰险，而是因为他心中没有对荣华富贵的渴望，所以他能够像闲云野鹤一样，自由自在地回归到三吴的山水之间。
无论名利的香饵有多么鲜美，终究无法引诱那些没有欲望的鱼儿上钩。
至于范蠡帮助勾践消灭吴国之后，功成身退，乘坐扁舟在五湖之上遨游。如果当时他稍微存有一点竞争进取之心，留恋官场，那么文种被赐剑自杀的灾祸，又怎么知道不会降临到范蠡身上呢？他之所以能够保全自身、远离灾祸，正是因为他懂得“不竞进”这三个字的真冢在官场中航行，最令人畏惧的风浪，原本就是舟中人自己产生的争名夺利之心火——这心火不熄灭，最终必将烧毁平安的舟船。
然而，褚渊身仕宋齐两朝，官至三公，可是世人却讥讽他“宁愿为袁粲而死，也不愿意像褚渊那样活着”。他因为害怕灾祸而依附新的朝廷，这种竞争进取之心反而成为了他世代的污名。官场中的危机，原本并非来自惊涛骇浪，实际上是产生于那些争名逐利者自身的惶恐不安和不知所措。如果内心被高官厚禄所牵绊，那么高官厚禄就会变成束缚饶枷锁；如果志向被朝廷所左右，那么朝廷就会变成危险的悬崖。
《窗幽记》道得好：“我不希荣，何忧乎利禄之香饵？我不竞进，何畏乎仕宦之危机？”此语如古寺晨钟，惊醒多少梦中逐利客。当心湖不生贪慕的涟漪，世间的香饵再美，不过水月空花；当胸中熄灭争竞的薪火，宦海的风涛再恶，终是过眼云烟。
真正的超然，非避世逃名，而是身居名利场中，心却如明月悬于九。利禄不能染其襟怀，危机不能动其根本。这无欲之志，恰似深谷幽兰，不羡园囿之宠而自葆清芬；这不竞之德，正如孤峰劲松，不争平野之沃而独守苍翠。
人间的牢笼，钥匙原在自己手中：当心不再向功名攀援，利禄的锁链自落；当志不复向权位叩首，仕宦的危局顿消。此身立于尘寰而如处空谷，此心游于宦海而若驾扁舟——那所谓的香饵危机，不过是水中月影，于无求者何碍？于无竞者何伤？
喜欢华夏国学智慧请大家收藏：(m.86xiaoshuo.com)华夏国学智慧86小说更新速度最快。