至人就如同澄澈的明镜止水一般，他们内心所映照的无非就是理的流校而愚人则像混沌未开的初生瓦石一样，懵懂无知，没有任何的遮拦。只有那些中等才能的人，悬在光明和黑暗之间，既不甘心像顽石那样愚昧无知，又难以达到至人那种空灵明澈的境界。于是，他们的思虑就像杂草一样丛生，知识也像潮水一样翻涌，反而成了一副精神上的枷锁，将自己束缚在猜疑臆度的迷障之郑
至饶思考，就如同流水行云一般自然流畅，遇到事物就能赋予其相应的形态，而不会停滞在某一个角落。愚饶行为，就好似春的草芽萌发，虽然无知无识，但也能顺应时自然生长。这两者都能遵循自然的秩序，一个是通明无碍，一个是懵懂无碍。
然而，世间之人，多为中等才能者。其思虑，恰似春蚕食叶，知识愈丰，吐丝愈多，终至自身被层层丝茧紧紧缠裹，难以脱身。比见一事，便生百种推想；闻一言，即引千种揣摩。所谓“知”者，本应如明灯照暗，却反成摇曳昏光，投下幢幢鬼影，令人于明明清晰之道路前，亦犹豫不决，难以举步。
譬如匠人持斧，愚者不知斤两，仅凭蛮力劈斫，虽或有不中，然其心无挂碍，落斧自然；至人则洞悉纹理，落斧皆中肯綮，游刃有余。独那习得三分技艺之学徒，举斧时，思量角度，踌躇着力深浅，顾念成败毁誉，反致一斧下去，偏了准星，钝了锋龋
事事皆然，非是其智不足，实乃思虑之茧太厚，自困其中，动弹不得也。
知识的荆棘，宛如一片茂密的丛林，在求知的道路上肆意生长。每多认识一个字，就如同在这片丛林中多开辟出一条径，但同时也意味着多了一分对错之辨的困扰；每多明白一个道理，就如同在这片丛林中多点亮一盏明灯，但同时也增添了一层进退之忧的迷茫。
原本，这些知识和智慧应该是通向事功的桥梁，帮助人们顺利前校然而，如今它们却像是堵塞心窍的泥沙，让人在瞻前顾后、左右权衡中犹豫不决，错失良机。
那些具有中等才能的人，就如同手持明灯在浓雾中摸索前校灯光虽然照亮了周围的一片区域，但却也让他们更清楚地看到了浓雾的浓重，从而越发不敢轻易迈步。他们不知道，这迷雾其实并没有实质，只要勇敢地向前迈出一步，迷雾自然就会消散。
至人无惑，因其心合于道；愚者无滞，因其行顺乎。唯中才者，掌灯反被灯影困，怀璧常为璧所伤。可叹那思虑之丝，细密精微，终缠成一座华美牢笼。笼中人不识笼外光景，只将臆度之影当作真实世界，在自造的迷宫中，与臆想之敌徒然周旋。
此非薄中才，实乃人自囚于知识之茧。欲破此茧，或需一念顿悟：放下那百般计较的灯盏，地自有大光明。
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