古训犹如晴霹雳一般，猛然劈开了重重迷雾：“处于盈满状态的人，就如同水即将溢出却尚未溢出的时候，绝对不能再添加哪怕一滴；处于危急状况的人，就如同树木即将折断却尚未折断的时候，绝对不能再施加哪怕一搦。”这其中蕴含的真正意义，并不是教导人们畏惧退缩，而是揭示了世间万物都存在着玄妙的临界状态——哪怕只是分寸毫厘之间的差别，也可能导致壤之别。
盈满的境界是最为凶险的，因为人心往往在极度的繁荣昌盛时被蒙蔽。李靖协助李唐王朝平定下，其功劳之高，简直可以与日月争辉。然而，当唐太宗想要封赏他的兄长李端时，李靖却叩头恳切地推辞道：“李端本来就没有什么功劳，如果对他进行赏赐，就如同在已经沸腾的鼎中再添加柴火一样，只会徒增倾覆的危险。”他深深明白“名声太大，难以长久保持”的道理，所以在晚年时闭门谢客，将自己的兵书深藏在檀木匣子里，就如同已经倒满的水杯不再注水一样。
反观年羹尧，尽管他已经身披黄马褂，却仍然贪得无厌地索要九锡之礼，最终那把御赐的宝剑竟然变成了断头的利龋正是那“再加一滴”的贪婪和妄念，总是会让原本珍贵的金樽变成埋葬自己的玉瓮。
在生死攸关的紧要关头，人们更需要保持像在薄冰上行走一样的清醒和谨慎。就拿崇祯末年来，当时灾人祸频发，犹如乌云压城一般，让人喘不过气来。面对如此严峻的形势，本来完全可以采取暂时避开锋芒、徐徐图之的策略，以谋求转机。
然而，当时的皇帝却过于苛察，就像用细针去挑剔一样，对大臣们的要求极为苛刻。在短短十七年里，他竟然更换了五十位宰相，这无疑给朝廷带来了极大的动荡。不仅如此，他还不断征收剿饷、练饷等各种赋税，层层盘剥百姓，这就如同在已经快要折断的树木上拼命施加压力一样。
最终，当李自成攻破京城时，那棵原本还有可能被扶正的病树，在如此疯狂的重压之下，终于彻底崩塌了。而与此形成鲜明对比的是，战国时期的信陵君在窃符救赵之后，深深明白功高震主会给自己带来巨大的危险，就如同那棵即将折断的危木一样。于是，他果断地称病在家，纵情饮酒，就这样度过了四年如履薄冰的日子，心翼翼地卸去了压在枝头的重重积雪，最终得以善终。
由此可见，在危急存亡的关键时刻，有时候退一步反而能够看到更为广阔的地。
当代浮世，此理愈显昭彰。多少商海巨舰，在市场份额登顶时仍盲目扩张，终因“再加一滴”的管理失控而倾覆；多少登山勇士，距峰顶百米处因“再加一搦”的执念，将生命留在风雪崖壁。临界点的智慧，是知道沸腾之际撤去柴薪，是懂得强弩之末收住余劲。
真正的明达之士，如扁舟行于风暴眼——在浪峰将倾时懂得落帆，在漩涡暗涌时善用回舵。曾国藩平定太平国后，即刻裁撤湘军，其家书言：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”此般清醒，使他如持玉杯行于刃丛，终未失手。
盈满不溢，是大地蕴藏万物的厚重；危急不折，是劲草逆迎狂风的韧度。临界之智不在勇猛精进，而在知止知湍慧光——那是千钧一发时的悬丝明辨，更是万丈荣光里的寒潭照影。
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