古人云：人生不可安闲，有恒业，才足收放心；日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。这句话道破了人生立世的两大要义：一在于有所专注的事业以安顿心灵，二在于简约朴素的生活以涵养品德。恒业与简省，看似是两种不同的生活态度，实则是相辅相成的生命智慧，共同构筑起充实而有意义的人生。
恒业，宛如一座坚固的灯塔，在波涛汹涌的海洋中，为人们指引着方向，使他们不致在浮躁的世态中迷失自我，随波逐流。
孔子，这位伟大的思想家和教育家，在十五岁时便立下了求学的志向，并终其一生都在周游列国，传播自己的学和理念。尽管历经无数艰难险阻，但他始终坚守自己的志向，从未有过丝毫动摇。
王羲之，这位中国书法史上的巨匠，为了练就一手好字，每都在池塘边练习书法，以至于池塘里的水都被他的墨汁染黑了。正是凭借着这种专注和坚持，他最终成为了“书圣”，其书法作品至今仍被人们传颂和学习。
李时珍，这位伟大的医学家，为了编写《本草纲目》，耗费了整整二十七年的时间，历经三次修改，才最终完成这部药学巨着。在这漫长的过程中，他心无旁骛，全身心地投入到对草药的研究和整理中，最终为后世留下了一部珍贵的医学宝典。
这些古圣先贤之所以能够在各自的领域取得如此卓越的成就，正是因为他们有所专攻，心有所寄。他们将自己的全部精力都倾注在一件事情上，从而达到了一种心神安定的境界。
法国作家福楼拜曾：“艺术是心灵的体操，通过专注的工作，我们获得内心的平衡。”在当今这个信息爆炸、选择过剩的时代，人们往往会陷入“选择焦虑”的困境，这正是因为他们缺乏一个可以全身心投入的恒久事业。
在这个浮躁的社会中，我们需要找到一个值得我们终身钻研的领域，将自己的全部热情和精力都投入其郑只有这样，我们才能在浮躁中保持定力，不被外界的干扰和诱惑所左右；在变动中获得成长，不被时代的浪潮所淹没。
简朴生活是抵御物欲侵蚀的盾牌，更是品德修养的实践场。司马光食不重肉，衣不重裘，却编纂出传世巨着《资治通鉴》；范仲淹食不兼味，衣不重彩，却创办义庄惠泽乡里。古希腊哲学家第欧根尼居住木桶，面对亚历山大大帝的询问，只回答：请你让开，别挡住我的阳光。这些智者深知，真正的富足不在于物质的堆积，而在于精神的丰盈。德国哲学家康德一生过着规律简朴的生活，却开拓了哲学的新地；作家梭罗在瓦尔登湖畔的简居生活中，写下了影响几代饶《瓦尔登湖》。他们用实践证明：生活的减法往往带来精神的加法。
恒业与简省看似矛盾，实则统一。专注事业需要排除干扰，简朴生活则为专注创造条件。北宋理学家程颢、程颐兄弟一箪食，一瓢饮而不改其乐，正因他们将全部精力投入理学研究；现代科学家爱因斯坦常年穿着同样的毛衣，正是为了将有限的注意力集中在物理世界的探索上。美国作家海明威曾：写作需要绝对的专注，而专注需要简单的生活。这种生活方式的选择，不是苦行，而是为了将生命能量集中在真正重要的事物上。
当代社会物质丰富却精神焦虑，人们追逐享乐却内心空虚。重拾有恒业必简省的古训，或许能为迷途的现代人提供一剂解药。不必效仿古饶极端简朴，但可学习他们专注的精神；不必苛求超凡的成就，但应培养持之以恒的品格。当我们找到值得投入一生的事业，并为此简化生活的枝蔓，便能如庄子所言定乎内外之分，辩乎荣辱之境，在喧嚣中守住内心的宁静，在浮华中保持精神的独立。
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