修行之路，仿佛一场在内心宇宙中的探险。我们阅读经典，聆听开示，所有的言语都像是指向月亮的手指，我们认知了方向，却未曾亲见月华。直到某些时刻，因缘和合，内心的云雾短暂散开，我们得以一窥那轮明月的真容——而每一次的窥见，都带来截然不同却又浑然一体的震撼。
我曾有幸，在一段精进的内观与持戒之后，体验过一次难以言喻的境界。那是一种绝对的丰盛、圆满与光明。意识不再拘泥于头颅之内，而是扩散为一片无垠的、发光的存在。其中没有匮乏，没有疑问，只有一种确凿无疑的“在”。我瞬间明白了佛陀所言“众生皆具如来智慧德相”并非比喻，而是一种客观描述；我也懂得了何为“本自具足”。它并非一种自我安慰的心理暗示，而是如同太阳般，自身就在散发着无限的光与热，它自身就是一切的源头，无需任何外界的认可与填充。那是一次对 “体” 的确认——确认了存在本身那坚实、璀璨、不生不灭的基石。
这次体验带来的信心是巨大的，但我内心隐约觉得，似乎还有什么。那圆满的光体，崇高而绝对，但似乎……缺少了一丝温度？我无法准确描述，直到第二次恩典的降临。
在又一次深沉的静坐中，先前的光并没有以那种辉煌夺目的方式显现。取而代之的，是一种无边的、温柔的 “融化副 。自我的边界像冰溶于水，悄无声息地消融了。内在升起的，是一种无限的包容与无条件的接纳。没有需要被驱散的黑暗，没有需要被纠正的错误，一切的存在，无论其表象如何，都被一种巨大的慈悲所拥抱。我“感觉”不到自己，却又与万物深深地连接在一起，仿佛房间的空气、窗外的风声、乃至遥远的星辰，都是我延展出去的身体。这不是一种思维上的理解，而是一种细胞级别的、活生生的“连接一体性”。这一次，我体验到的不是基石，而是基石中自然流淌出的活泉；我感受到的不是太阳本身，而是阳光普照万物时，那份无分别的温暖与爱。
事后，当我试图用思维去整理这两次看似不同、却又都指向终极的体验时，一个古老的智慧在我心中豁然开朗：体与用。
· 那丰盛、圆满、光明的意识光体，是“体”。它是我们的本来面目，是形而上的“存在”（being）本身。如同浩瀚无垠的海洋，它如如不动，具足一切潜能。它是“一”，是“道”，是“自性”。认识到它，我们便找到了归宿，知道了“我是谁”。
· 那无限的包容、无条件的接纳、万物一体的连接感，是“用”。它是本体的自然功能与流露，是形而下的“生命”（Life）的展现。如同海洋所兴起的波浪，千变万化，却从未离开过海洋。它是“爱”，是“慈悲”，是“德”。体验到它，我们便懂得了如何与世界相处，知道了“如何活着”。
这两者，绝非分离的两次体验，而是同一实相的一体两面。没影体”，“用”便是无源之水；没影用”，“体”则成了死寂的顽空。 那个光芒万丈的本体，其本质就是爱；而那无所不包的爱的流淌，其源头正是那如如不动的本体。这正契合了大道“寂然不动，感而遂通”的奥义。
这番体悟，彻底转变了我对修行的态度。
过去，我或许会执着于追求那种光辉圆满的“高峰体验”，认为那才是修行的证明。但现在我明白，执着于“体”，容易落入孤高我慢的圣境；而沉醉于“用”（比如一味追求连接感与爱的感觉），则可能迷失在温情的幻象中，缺乏智慧的脊梁。
真正的修行，在于安住于“体”，行之于“用”。
· 在日常生活中，这意味着：我深知自己本质是那“丰盛光体”，故而能在遭遇财务困境或人际关系挫折时，内心不生起真正的匮乏与恐惧，这就是 “安住于体”。
· 同时，我努力活出那份“无限包容”，在面对家饶唠叨、同事的冒犯、自己的失误时，练习去理解、去接纳、去慈悲以待，这就是 “行之于用”。
我不再追求必须时刻处于合一的狂喜中，而是安心于做好一个“人”的体验。将那份从“体”中获得的绝对信心，与从“用”中汲取的无限温暖，融入到每一个平凡的抉择、每一次耐心的倾听、每一刻清明的觉察里。
这两次恩典的示现，如同宇宙在我心中先后点亮了两盏明灯：一盏照亮了我归家的路，让我知晓了生命的源头与归宿；另一盏则照亮了我前行的路，让我懂得了如何带着爱与连接，走好这人间旅程。
两灯本是一光，归途即是征程。
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