地皇神农继位，手持崆峒印，承接命，统御人族。他并未急于改变伏羲皇留下的成熟制度，而是以其特有的仁德与务实，将治理的重心，倾斜向了关乎人族生存根本的两大领域：**医药**与**农耕**。
**明堂之上，政令新颁。**
神农地皇端坐，气息与崆峒印相连，与整个人族疆域的生灵之气隐隐共鸣。他颁布的第一道重要诏令，便是设立 **“农正”** 与 **“药正”** 之官，位列八相之下，却职权专一，直属地皇统辖。
“**农正**，掌下耕稼之事。负责甄别、选育良种，观测时地利，指导各部落因地制宜，种植五谷。勘察水利，疏浚河道，以利灌溉。”
“**药正**，掌下医药之事。负责整理、编撰《百草经》，建立药圃，培育草药，教导族人辨识药性，防治疾病。于各城设立‘医馆’，救治伤患。”
此令一出，人族上下皆明地皇心意，知其志在夯实人族生存之基。
**亲力亲为，辨谷兴农。**
神农并未高坐明堂发号施令。他将日常政务交由四辅八相依例处理，自身则常常轻车简从，甚至孤身一人，深入田间地头，山林荒野。
他走遍人族疆域，仔细观察不同地域的土壤、气候与水源。他将自己在烈山部落及游历期间发现的**五种最为高产、耐存储、易种植的野生谷物**——**稻、黍、稷、麦、菽**，正式确立为**五谷**，并亲自指导“农正”官员与各部落首领，如何进行选种、育苗、播种、除草、施肥、收割。
在一条时常泛滥的河流旁，他亲自设计并带领族人挖掘沟渠，引水灌溉，将曾经的沼泽荒地变为良田，亲身示范水利之利。
在一处贫瘠的山坡，他教导族人将草木焚烧后的灰烬混入土壤，以增肥力，这便是最早的“刀耕火种”改良。
他发现一种名为“**蓼**”的植物生长之地，土壤格外肥沃，便让人采集其种子，撒播于其他田地。
他不仅传授技术，更传递理念：“**顺之时，因地之宜，存乎其人。**” 教导族人要尊重自然规律，根据不同情况采取不同耕作方式。
**编撰《百草经》，普济众生。**
与此同时，他利用一切空暇，继续完善他那伟大的《**神农百草经**》。他将自己亲口尝过的、验证过的数百种草木的性状、气味、药效、毒性、生长环境、采集时节、炮制方法、配伍禁忌等，以日益成熟的文字，详细记录其上。
他命“药正”在各城池建立**药圃**，移植、培育常用的草药，确保药源稳定。又设立**医馆**，招募并培训懂得药理之人坐馆，为人族子民诊治疾病。他甚至制定了简单的卫生条例，教导族人清洁饮水、处理垃圾，以防疾病滋生。
**成效卓着，人族根基深固。**
在地皇神农不遗余力的推动下，短短数十年间，人族的面貌发生了翻覆地的变化：
* **粮食丰盈**：五谷的广泛种植，使得人族彻底摆脱了依赖渔猎、朝不保夕的局面。各大部落皆有了稳定的粮食来源，仓廪日益充实，人口得以更加繁盛地增长。因饥饿而死的惨剧大幅减少。
* **医药普及**：《神农百草经》的推广与医馆的设立，使人族拥有了对抗疾病伤痛的有力武器。许多以往被视为绝症的疾疫得到了控制，平均寿命显着提升。族人不再视疾病为鬼神作祟，而是开始以理性的态度去面对和解决。
* **疆域稳固**：随着农耕技术的普及，人族对土地的依附和改造能力大大增强。以往认为不适宜居住的边远地区，也被开垦出来，建立了新的村落，人族疆域的实际控制力与承载力得到了空前的提升。
* **气运勃发**：仓廪实而知礼节。在解决了最基本的生存与健康问题后，人族气运变得更加厚重、稳固。那源自崆峒印的第二道鸿蒙紫气，与神农的联系愈发紧密，光芒温润而磅礴，滋养着整个人族。
神农地皇常常立于田埂之上，看着金黄的谷穗在风中如波浪般起伏，看着族人脸上洋溢着满足而安宁的笑容，他那质朴的脸上便会露出欣慰的神色。他没有伏羲皇推演八卦、制定礼乐那般光芒万丈，却如大地般厚重，如泉水般润泽无声。
在他的治理下，人族真正将生存的根基，深深地扎进了洪荒大地之郑一个衣食足、疾病少、人口旺、根基固的人族皇朝，正以前所未有的稳健姿态，屹立于洪荒世界。地皇神农，以其“生养”之道，为人族的万世太平，打下了最坚实的基石。
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