三国乱世，群雄并起，各路豪杰都在忙着刷战绩、抢地盘。却有这么一位奇人，整躲在襄阳郊外的院里，对谁都“好”，人称“三国第一佛系大辣——司马徽。
一、襄阳城里的“点赞狂魔”
建安年间，襄阳城外有个雅致的院，这里住着位清瘦的中年文士。此人有个怪癖：从不人坏话。不管谁来拜访，不管什么事，他永远都是一副笑眯眯的样子，回答永远只有一个字：“好。”
这，邻居家的牛跑丢了，着急忙慌地跑来问：“司马先生，看见我家牛了吗？”
司马徽微笑点头：“好。”
邻居一脸懵：“牛丢了还好？”
司马徽继续微笑：“好。”
过了一会儿，又有人来报喜：“先生，我家媳妇生了个大胖子！”
司马徽抚掌而笑：“好。”
报喜的人前脚刚走，后脚就来了个报丧的：“先生，我爹昨过世了...”
司马徽依旧面带微笑：“好。”
妻子实在看不下去了，晚上埋怨道：“人家爹死了，你怎么也好？”
司马徽不慌不忙地捋着胡须：“夫人此言，得也好。”
《襄阳记》记载：“司马德操尝遇人共认其猪者，德操便推与之。后让猪，送还，复谢之。德操又曰：‘此君之猪也。’”
瞧瞧！连别人来认领他家的猪，他都爽快答应：“好，是你的猪。”等真正的主人把猪送回来道歉，他还是那句：“好，确实是你的猪。”
这哪是“好好先生”，分明是“糊弄学”开山祖师！
二、水镜庄的“佛系招生办”
别看司马徽整“好好好”，他可是当时最牛的人才鉴定专家。他的水镜庄，堪称“三国顶级人才交流中心”，刘备就是在这里听了“卧龙凤雏，得一可安下”。
这，刘备慕名来访。两人对坐饮茶，刘备大谈匡扶汉室的理想，司马徽全程微笑倾听，不时点头：“好，好。”
刘备得口干舌燥，忍不住问：“先生觉得如何？”
司马徽抿了口茶：“刘使君志向甚好。”
刘备精神一振：“请先生指教！”
司马徽继续微笑：“指教得好。”
就在刘备快要绝望时，司马徽忽然开口：“此间有卧龙、凤雏，使君可曾听闻？”
刘备忙问：“卧龙、凤雏是何人？”
司马徽却已恢复佛系状态，笑而不语。
后来诸葛亮、庞统果然成为刘备的左膀右臂。有人问司马徽：“先生既知二人之才，为何不出山相助？”
司马徽悠然道：“我看他们去就很好。”
其实司马徽心里跟明镜似的：诸葛亮去辅佐刘备“好”，庞统去江东也“好”，自己在家里喝茶看戏更“好”。这份通透，堪称三国第一明白人。
三、识人无数的“人才扫描仪”
司马徽的“好”字诀背后，藏着一双毒辣的眼睛。
有次，庞统从江南来拜访，赶了千里路，风尘仆仆。司马徽正在树上采桑叶，见庞统来了，也不下树，就在树上跟他聊了起来。
这一聊就从白聊到黑夜。庞统后来感叹：“司马德操之识见，如汪洋大海。”
更神奇的是，有次有人牵了匹病马来求医。司马徽看了一眼就：“此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。”
后来这马果然成了刘备的坐骑，还差点把刘备摔死。
刘备后来想起这事，冷汗直冒：“司马徽早看出来了，却只，这老头...”
其实司马徽的处世哲学很简单：看破不破。他知道的卢马会妨主，但出来又能怎样？不如声“好马”，既不得罪人，也不违背本心。
《世新语》记载，有人问司马徽对当时名士的评价，他一律回答：“年少好学者，皆佳士也。”这瞻模糊夸赞法”，被他用得炉火纯青。
四、乱世中的“生存大师”
在群雄逐鹿的乱世，司马徽能安然度日，全靠他的“好”字护体。
曹操大军南下时，很多人都劝司马徽出去做官。他却：“我在山野之间就很好。”
刘表来请他出山，他微笑拒绝：“将军治理荆州很好，我就不添乱了。”
其实他早就看出刘表不成器，但就是不明。
就连曹操听了他的名声，派人来征召时，他还是那套辞：“曹公雄才大略很好，我山野之人，在这里就很好。”
使者不解：“先生整好，到底什么不好？”
司马徽想了想：“你这个问题问得也很好。”
其实司马徽心里清楚：在乱世中，越是表现得人畜无害，越能保全性命。他的“好”，既是一种智慧，也是一层保护色。
据有次两个武将来找他评理，一个对方抢了自己的战功，一个对方诬陷自己。两人吵得面红耳赤，都要司马徽主持公道。
司马徽听罢，对甲：“你得对。”
又对乙：“你也得对。”
妻子在后堂急得直跺脚：“两个相反的意见，怎么可能都对？”
司马徽慢悠悠地：“夫人得也很对。”
五、教徒弟的“糊弄学”
司马徽教书也贯彻“好”字方针。他的学生来了，不管提出什么奇葩问题，他都能用“好”字化解。
有学生问：“先生，读书是为了什么？”
司马徽：“读书好。”
学生：“那要不要去考功名？”
司马徽：“考功名也好，不考也好。”
学生懵了：“那到底要不要考？”
司马徽微笑：“你这个问题问得好。”
另一个学生更直接：“先生，我觉得您整好，是不是在糊弄我们？”
司马徽抚掌大笑：“你看出这一点，很好。”
其实司马徽的教学方法暗藏玄机。他是在教学生：很多事情本无对错，关键在于你怎么看。这种思维方式，比单纯的知识传授重要得多。
后来他的学生分散各地，有人做了官，有人归隐山林，但都活得通透自在。有人问他们跟司马徽学了什么，他们相视一笑：“老师教我们，怎样都很好。”
六、司马徽的“神预言”
别看司马徽整“好好好”，该出手时绝不含糊。
刘备第二次来访时，司马徽破荒地了很多话。他告诉刘备：“卧龙凤雏，得一可安下。但子初（刘巴）孝直（法正），亦不可忽视。”
后来果然应验：诸葛亮助刘备建立基业，庞统助他取西川，法正献计取汉中，刘巴制定蜀科。司马徽寥寥数语，把刘备的未来团队都安排明白了。
更神奇的是，曹操南下前，司马徽突然离开襄阳，云游去了。有人问他为什么这时候离开，他还是那句：“此时出游，正好。”
结果他刚走，荆州就陷入战火。朋友们后来回想起来，才明白他早就看出危险，只是不明而已。
《三国演义》里，司马徽在推荐诸葛亮后仰大笑：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”这虽然可能是家言，却很符合他看透不透的性格。
七、“好好先生”的千古智慧
司马徽死后，他的故事越传越神。有人他其实是神仙下凡，来点化世饶；有人他的“好”字暗含地至理。
其实司马徽的智慧很简单：在乱世中，有时候装糊涂比显聪明更难。他的“好”，既保全了自己，也成全了别人。
后世文人对他推崇备至。唐代皮日休写道：“德操当年善品题，卧龙凤雏一时归。”宋代苏轼更是直言：“若得司马德操为师，当学其三分糊涂。”
如今我们在生活中遇到两难选择时，不妨想想这位“好好先生”。他的“好”不是敷衍，而是一种超越是非的大智慧。毕竟，人生很多事情，真的没必要分得太清。
有时候声“好”，地更宽。
就像司马徽常的：“你看这春光，多好。”是啊，乱世也好，盛世也罢，春光总是好的。这份通透，才是真正的智慧。
（完）
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