各位看官，今咱们来聊一个春秋时期的职场狠人——介子推。这哥们儿的故事，简直就是古代版的我宁愿饿死也不上班的极端案例。不过人家可不是嘴上而已，人家是真的用生命在践行这个理念，最后愣是把自己和亲妈一起烧死在一棵树下，也不肯出来当官。这操作，放在今绝对能上热搜，标题我都想好了：《震惊！男子为逃避996竟携母自焚，背后原因令人暖心》。
一、重耳流亡记：一个落魄公子的逆袭之路
话春秋时期，晋国有个公子叫重耳，就是后来的晋文公。这哥们儿命不太好，他爹晋献公宠幸骊姬，要立骊姬的儿子为太子，于是重耳和他兄弟申生、夷吾就倒霉了。申生被逼自杀，重耳和夷吾只好跑路。
重耳这一跑就是十九年，从43岁跑到62岁，跑遍烈、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦八个国家。这期间，重耳从一个养尊处优的公子哥，变成了一个到处蹭饭的流浪汉。用现在的话，就是从富二代变成了流浪吧老哥。
在这漫长的流亡生涯中，有一帮忠心耿耿的伙伴一直跟着他，其中就包括咱们今的主角——介子推。介子推这人吧，史书上记载不多，但就凭他后来的骚操作，绝对是个狠角色。
二、割股啖君：史上最硬耗投喂
重耳流亡期间最惨的时候，是在卫国。卫文公觉得重耳是个loser，连顿饭都不给。重耳饿得两眼发花，向一个农夫乞食，结果农夫给了他一块土。重耳大怒，要打人，被随从劝住了，这是的吉兆。
这时候，重耳已经饿得前胸贴后背了。介子推一看，这不行啊，公子要是饿死了，我们还复什么国？于是他一咬牙一跺脚，做了个惊地泣鬼神的决定——割下自己大腿上的一块肉，煮了给重耳吃！
各位，这不是段子，是正儿八经记载在《左传》和《史记》里的。介子推这个操作，放在今绝对能上社会新闻：《震惊！男子为救饥饿同伴竟自割腿肉，医生称或涉嫌自卜。
重耳吃得那叫一个香啊，一边吃还一边问：这肉怎么这么嫩？介子推疼得龇牙咧嘴还得强颜欢笑：公子，这是...这是野味，新鲜的。（内心oS：可不新鲜嘛，刚从我腿上割下来的！）
这事儿后来被传为割股啖君，成为忠臣的代名词。但仔细想想，介子推这行为多少有点极端。你你割肉就割肉吧，非得割自己的？去林子里打只兔子不行吗？实在不行偷只鸡啊！只能，介子推这人，要么是个狠人，要么就是个行为艺术家。
三、功成身退：史上最早的实践者
十九年后，重耳终于在秦穆公的帮助下回国即位，成为晋文公。这下好了，跟着他吃苦受罪的伙伴们终于可以领盒饭...啊不是，是领赏了。
晋文公开始论功行赏，封官许愿。狐偃、赵衰这些人都得了高官厚禄，唯独把介子推给忘了。可能是因为介子推平时太低调，存在感太低，晋文公一时没想起来。
按理，这时候介子推应该去提醒一下老板：那个...主公啊，您还记得十九年前卫国那个饿得半死的下午吗？那块肉...是我的腿啊！但介子推偏不，他觉得主动要赏赐太lo了，不符合他高冷的人设。
更绝的是，介子推不仅不去要官，还写了一首《龙蛇歌》发朋友圈暗讽晋文公忘恩负义。这歌的大意是：龙饿两处找吃的，有条蛇把自己献给了龙。龙吃饱了回上去了，把蛇忘在了草丛里。
晋文公看到后恍然大悟，赶紧派人去找介子推，要给他封官。但介子推已经带着老母亲跑路了，躲进了绵山（今山西介休东南）。这操作，简直就是古代版的老子不干了，回老家种田去。
四、火烧绵山：一场因拒绝offer引发的惨案
晋文公一看介子推跑了，觉得特别愧疚。毕竟人家可是割过腿肉给自己的，这恩情不能忘啊。于是决定亲自去绵山请介子推出山。
但绵山那么大，上哪找去？这时候，晋文公身边有个聪明人出了个馊主意：放火烧山吧，介子推孝顺，肯定背着老娘跑出来。晋文公脑子一热，居然同意了。
于是，一场大火烧了三三夜，把绵山烧了个精光。结果呢？介子推和他老娘愣是没出来，抱着一棵大树被烧死了。这爷俩，宁可变成烤肉也不愿意出来当官，这得是多讨厌上班啊！
晋文公后悔莫及，为了纪念介子推，下令把绵山改名为，把当地设为（意思是介子推休息的地方），还规定每年这一全国不准生火，只能吃冷食，这就是寒食节的由来。
后来寒食节和清明节合二为一，所以现在我们清明节扫墓、吃冷食的习俗，某种程度上还得介子推这个狠人。
五、介子推的心理分析：一个极端理想主义者的自毁倾向
从现代心理学角度看，介子推这个人很有意思。他明显是个极端理想主义者，有着非黑即白的思维方式。在他看来，忠诚要么是纯粹的，要么就不存在；仕途要么是光荣的，要么就是可耻的。
当晋文公忘记封赏他时，他内心的oS可能是：呵呵，果然下乌鸦一般黑，什么明君贤臣，都是假的！老子不跟你们玩了！全有或全无的思维模式，导致他采取了最极赌应对方式——彻底退出游戏。
更绝的是，他还拉上了自己的老母亲。你你不想当官就不当呗，干嘛非得带着老娘一起死？这操作放在今，妥妥的妈宝男行为。不过在古代，这可能被视为的体现——宁可让母亲和自己一起死，也不让她晚年无人奉养。
六、历史评价：忠臣还是杠精？
历史上对介子推的评价两极分化。一派认为他是忠臣的典范，不慕名利，甘于清贫；另一派则认为他是个偏执狂，为了自己的不惜牺牲生命，还搭上了无辜的母亲。
宋代大文豪苏轼就批评过介子推，他狷介之过，意思是太较真、太死板。苏轼认为，如果介子推真的忠心，就应该出山辅佐晋文公，造福百姓，而不是为了自己的寻死觅活。
我个人觉得，介子推这人吧，忠是够忠，就是脑子有点轴。你你割肉给主公吃的时候那么豁得出去，怎么到了领赏的时候反而扭捏起来了？这不就像现代人，加班的时候拼命表现，升职加薪的时候却不好意思开口，最后只能愤然离职一样吗？
七、现代启示录：从介子推看职场生存之道
介子推的故事，对现代职场人也有不少启示：
1. 会哭的孩子有奶吃：介子推要是主动去要赏赐，不定就不会有后面的悲剧了。在职场中，适当的自我推销是必要的，不要指望领导会主动想起你的功劳。
2. 极端主义要不得：介子推的非黑即白思维害死了自己。现实中很少有绝对的对错，大多数时候我们需要在灰色地带中找到平衡。
3. 不要带着父母一起疯：介子推拉着老母亲一起死的行为实在不可取。现代人也要记住，你的职业选择是你自己的事，别让家人为你的决定买单。
4. 领导也是人，会犯错：晋文公忘了封赏介子推，未必是故意的。领导也是人，记忆有限。下属要学会适时提醒，而不是憋在心里生闷气。
5. 留得青山在，不怕没柴烧：介子推要是没死，不定后来还能有更大作为。职场中受点委屈很正常，不要动不动就老子不干了。
八、文化影响：从寒食节到清明节
介子推虽然死了，但他的影响却持续了两千多年。寒食节的习俗在唐代达到鼎盛，全国上下三不生火，只能吃冷食。这导致了不少健康问题，据每年都有不少人因为吃冷食得病。
后来人们觉得这样太不壤，就把寒食节和清明节合并了。现在我们在清明节扫墓、踏青的习俗，某种程度上就是介子推留下的文化遗产。
山西介休市现在还有介子推的祠堂，每年清明节都有祭祀活动。当地还开发了介子推文化旅游，卖点就是来这里感受一下被火烧的感觉...开个玩笑。
九、介子推的N种死法：历史的不同版本
关于介子推的死，历史上有好几种法：
1. 官方正史版：《左传》和《史记》都是被烧死的，这也是最广为流传的版本。
2. 民间传版：有的介子推其实逃出来了，但看到晋文公这么狠心，心灰意冷，自己又跑回去被烧死了。
3. 阴谋论版：有人认为晋文公是故意要烧死介子推，因为他知道太多黑历史。毕竟一个能割自己腿肉的人，谁知道会不会哪割别饶？
4. 玄幻版：最离谱的法是介子推其实成仙了，那场大火是他飞升时的特效...
我个人觉得，被烧死的可能性最大，毕竟以介子推的性格，确实干得出宁死不屈的事。但要晋文公是故意的，那就有点阴谋论了，毕竟后来他确实很后悔。
十、总结：一个悲剧性的理想主义者
介子推的故事，本质上是一个理想主义者的悲剧。他追求的是绝对的道德纯洁，无法接受现实世界的复杂性和妥协。他的死亡，既是对晋文公的抗议，也是对自己理想的殉道。
放在今，介子推可能会是一个极端环保主义者、一个绝不妥协的社会活动家，或者一个宁愿饿死也不使用智能手机的卢德分子。他们的共同点是：为了坚持自己的原则，不惜付出生命的代价。
这种精神固然可敬，但未必可取。毕竟，活着才能改变世界，死了就只能被后缺作茶余饭后的谈资了。
所以各位看官，下次当你想要或者愤然离职的时候，不妨想想介子推——你是想成为一个改变世界的理想主义者，还是只想成为一个被人纪念的悲剧英雄？
记住：真正的勇士，不是在烈火中坚持己见，而是在浊世中保持清醒的同时，还能笑着活下去。毕竟，死了就真的什么也做不了了，连这篇关于你的文章都看不到了，多可惜啊！
（完）
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