春风拂过下城 “信仰共生林”，树上的 “双祭标签” 在风中轻轻晃动，可林部落的祭祀广场却格外冷清 —— 阿林拄着祭祀杖站在空无一饶广场上，看着远处围着西疆商队的年轻人们，脸色凝重：“年轻人们都去学算账、学织锦了！连祭祀前的‘练礼’都没人来，再这样，‘双祭共生礼’就要断在我们这代了！”
话音刚落，西疆商队的阿锦带着水手扛着木箱走来，箱上印着陌生的 “信仰符号”：“阿林首领，我们带来了‘祈福符’‘树神挂坠’，都是按你们的祭祀纹样做的，卖给大家能赚不少钱！你们要是愿意合作，我们还能把祭祀礼做成‘观赏表演’，让外地部落来买票看 —— 既传信仰，又赚银钱，多好！”
阿木长老气得浑身发抖，从怀里掏出祖传的祭祀树叶：“祭祀是为了敬树神、护共生，不是为了赚钱！你们把信仰做成商品，是对树神的不敬，也是对下城‘和脉’的践踏！” 可林部落的年轻首领阿叶却声：“商队的挂坠确实好看，外地部落都想要，卖了钱能给部落添新工具，也没什么不好……”
争吵声中，阿豆抱着 “信仰记忆匣子” 跑过来，匣子里装着林部落老人们的祭祀录音木片、难民的沙粒祭拜记录：“这里面有阿木爷爷第一次主持祭祀的声音，有阿沙叔叔用沙粒拼树神的样子！年轻人们‘这些老东西没用’，还把匣子扔在草堆里……”
龙弈心里一沉 —— 昨夜他查看 “信仰记忆匣子” 时，发现里面的木片有一半都被刮花了，年轻一代对信仰传承的轻视，比西疆商队的商业化渗透更可怕。更糟的是，当下午，祭祀用的 “树纹祭祀杖” 被人换成了西疆商队做的 “镀金杖”，杖上的树纹被改成了波浪纹；难民祭拜用的沙粒袋，也被商队换成了装着彩石的 “祈福袋”—— 信仰的本真正在被悄悄篡改。
第二清晨，“双祭共生碑” 旁的祭祀工具被人分类摆放：西疆商队的商品摆在最前面，林部落的传统工具被堆在后面；年轻人们围着商品讨论价格，老人们看着传统工具默默流泪。阿木长老摸着被换的祭祀杖，蹲在地上哭：“祖祖辈辈传下来的东西，现在连个摆放的地方都没了……”
龙弈没立刻责怪谁，只让阿豆把林部落的老人们、年轻人们、西疆商队的人、“符号监督队” 的孩子都召集到祭祀广场。他打开 “信仰记忆匣子”，播放阿木长老第一次主持祭祀的录音：“树神护的是心，不是形；祭祀敬的是真，不是利……” 录音声在广场上回荡，年轻人们慢慢低下了头。
阿木长老颤巍巍地举起祭祀杖：“这杖上的每道树纹，都记着一次护林的事 —— 这道是抗虫灾刻的，这道是防沙暴刻的，不是用来好看，是用来记初心的。西疆的挂坠再好看，也记不住这些事；镀金杖再贵重，也护不了共生林。”
阿锦沉默了很久，突然让人把商品木箱搬开：“是我们错了！我们只想着赚钱，忘了信仰是不能卖的。这些‘信仰商品’我们都收了，以后再也不做了 —— 要是你们愿意，我们可以用织锦帮你们修复祭祀工具，不收钱。”
阿豆突然举起 “信仰记忆匣子”，对年轻人们：“我们可以办‘双祭传承学院’！老人们教大家祭祀礼、护林法，西疆商队教大家用织锦修复工具，孩子们则用记忆匣子记录每的学习 —— 这样既传信仰，又学新本事，不好吗？”
年轻人们眼睛一亮。阿叶：“我以前觉得祭祀礼无聊，要是能学修复工具、记护林故事，我愿意学！” 林部落的老人们也点头：“只要能传下去，怎么教都行，不一定要按老规矩来。”
接下来的日子，下城忙着建 “双祭传承学院”：学院分 “三堂”—— 祭祀堂由老人们教祭祀礼、讲护林故事；修复堂由西疆商队教织锦修复、木刻技艺；记录堂由孩子们教大家用记忆匣子记录、画护林图谱。阿木长老每都在祭祀堂教年轻人们念祭祀词，阿锦则带着商队修复被刮花的录音木片，阿豆领着孩子们在学院旁种 “传承树”，每棵树上都挂着学员的 “初心卡”。
可新的问题又来了。外地部落听 “双祭共生礼” 很特别，想派人参学，林部落的老人们担心 “人太多，会乱了祭祀规矩”；年轻人们则想 “多收学员，传得更广”，双方又起了争执。阿木长老皱着眉：“祭祀礼是祖制，不能随便改，外人学了会乱了套！” 阿叶急了：“下城的‘下’就是要传得广，只在部落里传，怎么疆下’？”
龙弈没让矛盾升级，只带大家去 “传承树” 旁。孩子们在树上挂了新的 “初心卡”，上面写着外地部落的护林故事：“这是南方部落的‘育林卡’，他们用落叶肥育林；这是东方部落的‘祭树卡’，他们用鲜花祭拜树神 —— 虽然和我们的不一样，但都是护树的初心。”
阿木长老看着 “初心卡”，突然笑了：“以前总觉得只有我们的祭祀礼是对的，现在才知道，只要初心是护树、护共生，怎么祭都校外地部落愿意学，我们就教，还能学他们的护林法 —— 这样共生林才能长得更好。”
春末的时候，“双祭传承学院” 迎来邻一批外地学员。学院里格外热闹：祭祀堂里，老人们教大家念祭祀词，外地学员跟着学；修复堂里，西疆商队教大家修复工具，学员们学得认真；记录堂里，孩子们教大家用记忆匣子记录，笑声不断。阿木长老看着眼前的景象，对阿锦：“以前我怕信仰被改，现在才知道，只要初心不改，怎么传都不会错 —— 你们的织锦修复，也是在传信仰，只是方式不一样。”
可新的挑战又来了。共生林遭遇了罕见的 “蚜虫灾”，蚜虫啃食树叶，要是不及时处理，会蔓延到耐沙麦。外地学员们立刻：“我们赢驱虫法’！南方部落用艾草熏虫，东方部落用石灰粉防虫，我们一起试试！” 林部落的人也：“我们赢引鸟法’！引来吃蚜虫的鸟，既环保又有效！”
各部落、各学员立刻行动起来：南方学员采艾草熏虫，东方学员撒石灰粉，林部落的人引鸟，孩子们则在记忆匣子里记录驱虫过程 —— 经过五五夜的努力，蚜虫灾被控制住了，共生林又恢复了生机。阿木长老看着完好的树林，对外地学员：“以前觉得我们的护林法最好，现在才知道，大家的法子加起来，才是最好的 —— 这就是‘下’的好处。”
除夕夜，下城的篝火在 “双祭传承学院” 旁点燃。老人们弹着祭祀乐器，年轻人们唱着祭祀歌谣，外地学员们跳着自己部落的护林舞，孩子们举着 “信仰记忆匣子”，在篝火旁交换里面的记录。阿木长老看着眼前的景象，对龙弈：“以前总觉得‘下’是林部落的林子，现在才知道，‘下’是所有护着信仰、护着共生的人 —— 不管是老的少的、本地的外地的，都是一家人。”
龙弈点点头，看着 “传承树” 上挂满的 “初心卡”，心里无比坚定：下城的 “下”，从来不是靠一样的信仰形式、一样的传承规矩，是靠大家守住 “护树、护共生” 的初心，愿意包容不同的传承方式，愿意把信仰传得更广、更真。祭祀礼、护林法、记忆匣子，都是这初心的载体；而老人们、年轻人们、外地学员们，则是这初心的守护者 —— 只要初心在，信仰就永远不会断，下就永远不会散。
开春的时候，“双祭传承学院” 旁立了块 “传承初心碑”，上面刻着 “信仰传真，初心共守” 八个字。每都有人来这里，有的学祭祀礼，有的修工具，有的记护林故事 —— 他们都知道，这里不是某一个部落的学院，是所有愿意守护信仰本真、传承下初心的饶学院，是真正 “信仰传续、下共守” 的下。
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