亲传、入门与再传弟子是正式行过拜师礼的，与郑学是荣辱与共的命运共同体；而学道弟子则不然，并没有正式拜师，处于考察期，类似于后世的插班生，并没有学籍，日后可以改拜他人为师，属于是不确定因素。
踌躇之时，刘熙将他单独带到第三排--这个位置在亲传弟子与入门弟子中间，独树一帜，显得格外特殊。
身后的学道弟子们此时也不免眼带惊疑，一个才来了两三的外人，如今祭祀时，排位竟然还在入门弟子之前？
郑玄扫视了一圈，见众人都已经肃立在身后，缓缓吟诵着祷词祝语，“时维大汉光和元年，后学郑玄谨率弟子学生，敬祭至圣先师…”
郑玄率领众人将清香举至眉间，三揖为礼，将手中香心地插入香炉。
烟气缭绕中，张梁注意到不少弟子眼中闪动着泪光。他第一次感受到这个时代对先贤的虔诚--那不是简单的仪式，而是精神传承的具象化。
反观后世的自己，每年也就清明节和过年时，会参加一下祭祀，清明节有时候还不一定回家。
祭礼完毕，满堂学生们去了学堂，郑玄回房换上便装，今讲授的是《周礼·地官》职大司徒”一章。
“大司徒掌建邦之土地之图…夫土地之图，非为丈量疆界而已。”郑玄开宗明义，“乃是要明百姓之数，辨九州之物产，察山川之形胜。”
他目光扫过座下弟子学生，“昔管子云：‘凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。’诸位他日若为地方长官，当知舆图户籍实乃治国之本。”
张梁心中一动，这不正是昨夜与任嘏谈论的术算在地方上的实操么？
郑玄引经据典，讲到“以土均之法辨五物九等”时，向张梁发问，“张梁公子，你在钜鹿推行新粮，可知这‘九等之田’的要义？”
郑玄这一问，让整个讲堂顿时安静下来。
老师是个讲究人，叫自己一声张梁公子，这是明面上在学道弟子面前把自己撇清。
张梁站起身来，恭敬答道，“学生才疏学浅，还请先生指教。”
郑玄见他以“先生”相称，会意地捋须颔首，随即详解道，
“《周礼·地官》云：‘以土均之法辨五物九等，制下之地征。’所谓五物，指山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类地形；九等，则是按田土肥瘠分为上上至下下九品。”
陈群那子日后整出来的九品中正制和这个如出一辙。
见他面露思索状，郑玄道，“此中深意，不在区分高下，而在‘均平’二字。譬如上上田一亩，或当荒田五亩；下下田三亩，或折良田一亩。如此方能公平课税，使民不怨。”
“夫子有言，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。你可知此理？”
张梁闻言思索片刻后回答，“先生所言‘均平’之理，学生深以为然。然这田地分配欲要公允，实非易事。各地田亩肥瘠不一，即便同属一等的土地，因灌溉、光照之别，收成仍可能相去甚远。”
郑玄眼中闪过一丝赞许，顺着他的话问道，“老夫听闻你在钜鹿推行新粮种，此物如何？”
“先生明鉴。”张梁坦然道，“钜鹿所植土豆与红薯，熟地良田亩产可达千斤，且不择地力，即便是贫瘠山地也能生长，完全不与稻麦争良田。玉米产量稍低，但可与二者于同一片地中套种，正因如此，今年曲阳减少五谷种植，全面推行新粮种。”
此言一出，百余名学子纷纷交头接耳，亩产千斤，这可是大汉闻所未闻的产量，他们难以置信世间竟有如此高产的作物。
郑玄抬手下压，示意众人安静，目光扫过堂下弟子学生，“有此良种，于国于民有利，成国，尔等学有所成者，此次可随张公子游学冀州，定要细细观摩研习。”
刘熙几人纷纷起身，表示一定会学习新粮种的种植方法，为青州百姓谋福祉。
张梁不得不赞叹一声，奥斯卡算什么，你差这里一堆金人。
郑玄转而注视着张梁，“依你之见，这九等田制当如何施行，方能利国利民？”
张梁深吸一口气，将自己的想法阐明，“学生以为，如今下土地兼并愈演愈烈，士族豪强林立，失地流民日增，田亩均等实难实现。既然大汉良田有限，何不另辟蹊径？”
他环视众人，声音高昂起来，“普之下，莫非王土。幽并之北，草原田地广布，若能击退虎起，则有良田草地不知何几！管氏擅造海船，若能打造艨艟巨舰，载百姓往海外垦荒，则百姓可得沃土万千，朝廷可扩疆域无边。”
他伸出右手，往南边一指，“学生听闻，荆州以南三千里，大海之外有巨岛，地广人稀；交州往南，更有一年三季之稻种。凡日光所照之处，皆是我大汉疆域。若是我大汉能移民垦殖其间，不光可解百姓失地之难，也可开疆拓土，建不世之功！”
这番话如石破惊，在学堂中激起阵阵波澜。
百余饶议论声哗然而起，若是海外真有巨岛，能输送百姓过去，大汉的流民问题必将迎刃而解。
郑玄自己也被张梁这一番话语震惊，并没有制止学生们的失态议论。
他凝视着年仅十五岁的少年弟子，他身上有着与普通士人不同的激进，若能如张梁所，移民海外，不光能解决大汉境内流民四起的困局，不定可以打开一个全新的下格局。
半晌之后，堂下的议论声渐渐平息。
郑玄清了清嗓子道，“你所海外巨岛与交州稻种，是否属实，可有人亲眼见过？”
“新粮种乃是日南郡所产，因交州日照雨水充足，故能一年三熟。若是青州种植，一年最多两季，尚需进行筛选与培育。”张梁言之凿凿，“海外巨岛有船队亲眼所见，只是海图尚未绘制，烟涛微茫颇为难求。”
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