长安的晨光刚漫过朱雀门的城楼，青云观外就已排起了长队。从城门开启时的三三两两，到辰时已蜿蜒至街角，青布长衫的医者、灰袍布鞋的道士、甚至还有戴方帽的儒生，都踮脚望着观门，手里或攥着医书，或捧着药材，脸上带着同一种急仟—自长安疫平的消息传开，叶法善以道医之术平定“燥火疫”的故事，早已随着商队的驼铃、驿使的马蹄，传遍了大唐的州府郡县。
“听叶道长要开‘济世堂’，专门传防疫的法子？”队伍里，一个背着药篓的年轻医者搓着手问前面的老道，“我从洛阳来，路上走了半月，就怕赶不上。”
老道捻着胡须笑：“放心，叶道长了，不分先后，来者皆教。我从益州青城山来，比你早走三日，昨儿刚到就见着观里的师兄在收拾院子，是要把前殿改成讲堂呢。”
正着，青云观的朱漆大门“吱呀”一声开了。慈溪穿着素色道袍，身后跟着两个道童，手里捧着木牌，牌上用朱砂写着“登记处”三个字。“诸位请稍安，”她声音清亮，带着笑意，“师父已在观内备了茶水，大家先到这边登记姓名、来历，领了号牌再入内，莫要拥挤。”
人群顿时松了口气，跟着登记的道童往偏殿走。有个穿袈裟的老僧带着两个沙弥，捧着一串菩提子站在队尾，见慈溪过来，双手合十行礼：“阿弥陀佛，贫僧法明，从五台山来，听闻叶道长医术通神，特来求教防疫之法，不知是否方便？”
慈溪连忙还礼：“大师客气了，师父过，济世堂不分僧俗，只要是真心想学医救饶，都请进。”她接过法明递来的名帖，见上面写着“五台山显通寺医僧”，笑着补充，“前殿已备了蒲团，大师若不习惯坐椅子，可用蒲团。”
法明眼中闪过一丝讶异，随即化为赞叹：“叶道长打破门户之见，真乃大德。”
辰时三刻，青云观前殿已坐得满满当当。原本供奉三清像的大殿，此刻移开了神龛，摆上了数十张案几，案上放着纸笔和《疫症防治要略》的手抄本。叶法善穿着半旧的灰道袍，站在临时搭起的讲台上，目光扫过满殿的人——有头发花白的老医官，有二十出头的年轻道士，甚至还有个梳双丫髻的姑娘，正踮脚往案几上放药箱，想必是随父辈同来的。
“多谢诸位远道而来。”叶法善声音不高，却清晰地传到每个人耳中，“今日开济世堂，不虚言。长安这场疫，让我明白一件事：医道不分门派，防疫更需众志。你们手里的册子，是我们抗疫的经验，今日便从‘燥火疫’的辨识起。”
他转身在身后的木板上写下“燥火疫三辨”，笔锋苍劲：“一辨舌，舌面干、苔黄燥者，多为燥火入肺；二辨痰，痰少而黏、或带血丝者，需重润肺；三辨脉，脉象浮而急促如弓弦者，需防邪火攻心。”
台下立刻响起笔尖划过纸页的沙沙声。那个洛阳来的年轻医者听得入神，连鼻尖沾了墨汁都没察觉；法明和尚让沙弥仔细记录，自己则闭目默念，将要点记在心里；双丫髻姑娘举着炭笔，在药箱盖背面画舌象图，画得不像，就吐吐舌头擦掉重画。
讲完辨识，叶法善又讲隔离之法。他让人抬来个木制的长安城模型，指着上面的三色区域：“健康区需在水源上游，观察区要设缓冲区，隔离区则需远离民居。玄甲军当时用石灰划线，看似简单，实则是借石灰的燥性防秽气扩散——这法子不用花钱，州县乡村都能用。”
“叶道长，”台下一个红脸膛的汉子站起来，他穿着短打，手里攥着把镰刀，看着不像医者，“俺是从郓州来的庄稼汉，俺们村去年闹过‘拉肚子病’，人死了一半，您这法子也能用吗？”
叶法善点头：“凡疫病皆需隔离，只是‘拉肚子病’多因水源不洁，除了分区，更要让村民喝烧开的水，远离脏水坑。”他让慈溪取来一叠图纸，“这是净水的法子，用细沙、木炭、石灰分层过滤，你们带回村里，照着做就能喝上干净水。”
汉子捧着图纸，手都在抖：“俺们村要是早有这法子，俺媳妇也不至于……”话没完就红了眼圈，对着叶法善深深作揖，“多谢道长！俺回去就教村里人做！”
午时休课，观里备了素面，众人捧着碗蹲在院子里吃，却没一个闲聊的，都在低头琢磨上午讲的内容。法明和尚见叶法善端着碗坐在石阶上，就走过去坐下：“道长，贫僧有一事不明。您在《疫症防治要略》里‘洁净为防疫之本’，却又保留了‘水龙符’的科仪，这不是自相矛盾吗？”
叶法善放下筷子，笑了：“大师以为，符咒是用来做什么的？”
“自然是驱邪。”
“不全是。”叶法善指着院子里晾晒的艾草，“那日行科仪，一来是借雨势涤荡秽气，二来是安民心。百姓见符咒灵验，才更信后续的清扫、消毒之法。就像医者施针前要念咒，不是咒能治病，是让病人心安，气血平和了，药效才能更好发挥——所谓‘心诚则灵’，诚的是治病的决心，不是符咒本身。”
法明恍然大悟，抚掌道：“道长通透！贫僧明白了，佛法讲‘方便法门’，道长这是借符咒为方便，引百姓行洁净之事，善哉善哉。”
下午讲食疗方时，慈溪走上讲台。她有些紧张，手指攥着衣角，见叶法善在台下点头鼓励，才定了定神：“诸位请看，这是枇杷叶，需采带雾水的嫩叶……”她举起一张今早刚采的叶子，“煮水时加冰糖，不仅能止咳，还能让病人开胃——隔离点的产妇李氏，就是靠这个撑到药材送到。”
“慈道长，”那个双丫髻姑娘举手，声音细弱，“俺娘女子不能抛头露面，可俺想学制药，能行吗？”
慈溪看着她眼里的光，想起自己时候偷偷看师父制药被骂“不守本分”，笑了：“怎么不行？药不分男女，能救人就是好本事。我这里有本制药的册子，你要是不嫌弃，拿去看。”
姑娘接过册子，脸都红了，声：“俺叫春桃，俺爹是药农，他俺识得百种草药，让俺来学本事……”
“春桃是好名字。”慈溪摸了摸她的头，“明日你来后院，我教你辨认药材药性。”
日子一过去，济世堂的名声越来越响。有人学完就回乡，把隔离法、净水法教给村民；有人留下当助教，帮着叶法善整理医案；法明和尚带着沙弥在观里住了月余，将道医的防疫法子与佛门的“慈悲疗法”结合，要回五台山建“药寮”，专收贫苦病人。
这傍晚，叶法善送法明出门，见夕阳把青云观的影子拉得很长，观门口的长队依旧，只是脸上的急切变成了安稳。慈溪捧着新抄好的《食疗方补遗》过来，上面添了各地医者带来的土法子——岭南的鱼腥草煮水、巴蜀的枇杷叶蜜饯、塞北的沙棘果熬膏，密密麻麻写满了纸页。
“师父，您看，这才一个月，就攒了这么多。”慈溪眼里闪着光，“等凑齐了，咱们再刊印一本《民间食疗汇》，让更多人能用得上。”
叶法善望着远处的终南山，暮色正漫过山腰。“路还长呢，”他轻声道，“但只要有人学、有人传，这医道就断不了。”
观里的灯一盏盏亮起，映着济世堂的匾额，也映着满院捧着书卷的身影。夜风送来药香，混着淡淡的墨香，成了长安最安稳的气息——就像那些从远方来的求学者，带着各自的乡音，却在这一刻，为了同一个“救人”的念头，聚在灯下，让道医的种子，借着月光，悄悄往大唐的每一寸土地里扎。
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