拔bá，《史记·秦始皇本纪》：“拔剑自杀。”
关于《史记·秦始皇本纪》职拔剑自杀”的记载，实际上并非指秦始皇本人，而是涉及秦末着名人物项羽的结局。这一情节出现在《史记·项羽本纪》中，但因其与秦朝的覆灭直接相关，常被置于秦末历史背景下讨论。以下从多个角度解析这一典故：
一、原文与注释
《史记·项羽本纪》原文片段：
“项王军壁垓下，兵少食尽……项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’……乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待……项王笑曰：‘之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’……乃自刎而死。”
注释：
· 壁垓下：驻扎在垓下（今安徽灵璧）。
· 乌江亭长：掌管乌江（今安徽和县）地方事务的吏。
· 自刎：以剑割颈自杀，与“拔剑自杀”含义相同。
二、翻译
项羽军队被围困于垓下，兵力匮乏，粮草耗尽。他慷慨悲歌，唱道：“力量能拔山啊豪气压倒一世，时不利啊乌骓马不再奔驰。乌骓不奔驰啊该如何？虞姬啊虞姬，我该如何安置你！”后突围至乌江畔，乌江亭长劝他渡江重整旗鼓。项羽笑答：“上要亡我，我何必渡江！当年我率八千江东子弟西征，如今无一人生还，纵使江东父老怜惜我，我又有何颜面见他们？”于是拔剑自刎。
三、典故背景
1. 历史脉络：
秦朝灭亡后，项羽与刘邦展开长达四年的楚汉之争。公元前202年，项羽在垓下遭韩信十面埋伏，陷入绝境。突围至乌江时，他因战败愧对江东父老，拒绝渡江，选择自刎。这一事件标志楚汉之争终结，刘邦建立汉朝。
2. 司马迁的书写意图：
司马迁通过项羽的悲剧结局，刻画了一个勇武盖世却刚愎自用、缺乏政治谋略的悲剧英雄。其“不肯过江东”的选择，既体现贵族尊严，也暴露其无法适应时代变革的局限。
四、寓意与精神内核
1. 英雄尊严与责任意识：
项羽的自杀并非怯懦，而是对“无颜见江东父老”的责任拷问。这种以死谢罪的姿态，彰显了古代英雄“重义轻生”的价值观。
2. 性格决定命阅警示：
项羽的失败根源在于其迷信武力、不善用人（如放走韩信、猜忌范增），与刘邦的灵活权变形成鲜明对比。其结局警示：个人能力再强，若缺乏战略眼光与包容胸襟，终将失败。
3. 历史辩证法的体现：
项羽的悲剧实为历史必然。秦末乱世需要的是重建秩序的政治家，而非项羽式的传统贵族武士。他的死亡象征旧贵族时代的终结，开启了布衣将相的新格局。
五、现实启示
1. 对“成败观”的反思：
现代社会常以结果论英雄，但项羽的故事提醒我们：失败者同样可能因精神高度被铭记。现实中，应理性看待挫折，在坚守原则与灵活变通间寻求平衡。
2. 领导力的现代借鉴：
项羽的教训对管理者具有警示意义：
· 避免刚愎自用：重视团队意见，防止个人决策盲区。
· 战略重于战术：如项羽百战百胜却失下，启示企业需注重长期规划而非短期胜负。
· 情绪管理：项羽垓下之围时的悲歌，暴露其情绪化弱点，现代领袖需培养逆境商数。
3. 文化符号的演变：
“不肯过江东”已成为中国文化职尊严高于生命”的精神符号。李清照“至今思项羽，不肯过江东”的诗句，使其升华为气节的象征，激励人们在民族危难时坚守骨气。
结语：
项羽“拔剑自杀”不仅是个体生命的终结，更是一个时代转型的注脚。它既包含对英雄主义的礼赞，也承载对历史规律的深刻认知。在当今竞争激烈的社会中，这一典故依然启示我们：既要保持精神的纯粹性，也需具备顺应时代的智慧，在坚守与变革中找到平衡点。
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