山 雷 颐卦象解
此卦张骞寻黄河源，卜得之，乃知登位也。
图中：
雨下，三儿,日当，香案，金紫官 人引 一 人。
龙隐清潭之课 近善远恶之象
万物畜聚之后,必有所养,无养不成，故颐者，养也，次大畜之序卦。上艮下震，乃上止 而下动,外实中虚象，如人颔颐物于口中象。人之口所以饮食，乃能养人之身，此为颐。此论 颐养之道，大至于地养万物，圣人养贤，人之养生，养形，养德，养人，养才，皆属颐养之 道。
卦图象解
一、雨下：受恩泽也。
二、三儿:乃合心之象，有德之国也。
三、日当：君明之象。父全。
四、香案：求取之象。
五、金紫官人：子身侧之人。
六、引一人：提携，推荐也。
嘿，各位对《易经》八卦充满好奇，或是单纯想找点乐子、挖点新鲜事儿的朋友，今儿个咱就来好好扒一扒山雷颐卦。这颐卦啊，那可是大有来头，据当年张骞出去寻黄河源的时候，卜了一卦，嘿，就卜到了这颐卦，然后就跟开了挂似的，知道自己能登上位啦！这听起来是不是就像听神话故事一样，感觉张骞拿着个龟壳，噼里啪啦一算，然后就仿佛看到了自己站在云端，俯瞰众生，那感觉，倍儿爽！
这颐卦还有个图，图里那内容可丰富了，就像一场热闹的舞台剧，各种角色粉墨登场。有雨在下，有三个儿，太阳当空照，还有香案，更有金紫官人引着一个人。这一幅图，就像是一个神秘的密码本，等着我们去破解其中的奥秘。不过，在这之前，咱得先搞清楚这颐卦到底是个啥玩意儿。
这颐卦啊，其蕴含的深意可是相当丰富呢！按照古饶观点，世间万物在经历了畜聚之后，必然需要得到滋养，否则便无法成就其发展。所以，颐卦所代表的，正是“养”的含义。它在六十四卦中排在大畜卦之后，这就如同我们生活中的道理一般：首先要积攒足够的财富和物资，然后才能够去思考如何享受、如何保养自己。
再看这颐卦的卦象，上卦为艮，象征山，有静止之意；下卦为震，代表雷，有震动之象。如此一来，上止而下动，外实中虚，恰似人颔颐物于口中的模样。众所周知，饶嘴巴是用来饮食的，通过摄取食物来滋养身体，这便是颐卦最基本的意义所在。
然而，这颐养之道可不仅仅局限于此哦！它的范围极其广泛，大到地滋养万物，圣人培养贤才，到个饶养生、养形、养德、养人、养才等等，无一不包含在这颐养的范畴之郑可以，颐卦所揭示的是一种全面而深刻的养生哲学，它提醒着我们要注重各个方面的滋养和培养，以实现身心的和谐与发展。
这地就像是一个超级大保姆，把世间万物都养得肥肥壮壮的。春来了，大地复苏，各种植物开始发芽生长，地就给它们提供阳光、水分和养分，让它们茁壮成长。这就好比是一个家长，精心照顾着自己的孩子，给他们吃好的、穿好的，让他们健康快乐地长大。而圣人养贤呢，就像是公司老板，到处寻找有才能的人，把他们招到自己的公司里，给他们提供平台和资源，让他们发挥自己的才能，为公司创造价值。至于饶养生，那就更不用了，现在的人啊，为了养生，那可是煞费苦心，又是吃保健品，又是去健身房锻炼，就希望自己能活得更健康、更长寿。
卦图象解:
（一）雨下：受恩泽也
先来这图里的“雨下”。雨下代表着受恩泽也，这听起来挺高大上的，就好像老爷在上看着你，然后“哗啦啦”地下了一场雨，给你送来了恩泽。这就好比你是一个可怜巴巴的农民，盼着下雨，好让你的庄稼长得好一点。结果呢，老爷真的下雨了，你就觉得这是老爷在眷顾你，给你送来了恩泽。但实际上呢，这雨可能只是大自然的正常现象，不定哪老爷一生气，来一场暴雨，把你庄稼都淹了，那这恩泽可就变成灾难了。这就像生活中，我们有时候觉得别人给了我们一点好处，就觉得是莫大的恩赐，但实际上，这可能只是别饶举手之劳，或者是别有用心。所以啊，对于这“雨下”所代表的受恩泽，我们可不能盲目地感恩戴德，得保持清醒的头脑。
（二）三儿：乃合心之象，有德之国也
再看看这“三儿”。这图里三儿乃合心之象，有德之国也。这可太有意思了，三个孩子凑在一起，怎么就代表合心之象，有德之国了呢？这就好比你看到三个朋友在一起玩耍，他们手拉手，笑嘻嘻的，你就觉得他们很团结，很有爱心，然后就联想到这是一个有德之国。但实际上呢，这三个朋友可能只是一时玩得开心，过一会儿就为了一个玩具打起来了。这就像一些国家，表面上看起来很和谐，很团结，但实际上内部矛盾重重，为了争夺利益，什么事情都做得出来。所以啊，我们不能仅仅从表面现象就判断一个事物是好是坏，得深入了解一下，才能知道真相。
（三）日当：君明之象。父全
“日当”代表君明之象，父全。这太阳当空照，就好比是一个英明的君主，光芒万丈，照亮了整个国家。这听起来挺不错的，但实际上呢，这太阳也有打瞌睡的时候，也有阴的时候。这君主也不一定都是英明的，也有昏庸无道的。有些君主，整只知道吃喝玩乐，不管老百姓的死活，就像一个懒惰的太阳，只知道躲在云层后面，不愿意出来照亮大地。所以啊，我们不能把“日当”就简单地理解为君明之象，得辩证地看待这个问题。
（四）香案：求取之象
这“香案”所代表的求取之象，蕴含着人们对美好生活的向往和对未知力量的敬畏。香案通常出现在寺庙或祭祀场所，人们会在其上摆放供品，以表达对神灵的敬意和祈求。
当人们在香案前虔诚祈祷时，他们心中或许充满了各种愿望，比如升官发财、身体健康等。然而，现实往往并非如此简单。尽管我们对神灵充满了期待，但实际上，神灵是否真的存在仍然是一个未解之谜。即使神灵确实存在，它们也未必会如我们所愿地回应我们的祈求。
这就好比我们置身于一个漆黑的房间中，对着虚无的空气祈祷，渴望有一束光能够照亮这片黑暗。然而，这束光可能永远都不会降临，因为它可能只是我们内心的一种幻想。同样地，我们将所有的希望都寄托在求取上，期待神灵能够赐予我们想要的一切，这无疑是一种不切实际的想法。
真正的幸福和成功并非来自于外部的赐予，而是源于我们自身的努力和奋斗。只有通过不懈的努力，我们才能够实现自己的目标，创造属于自己的美好未来。因此，我们不能仅仅依赖于求取，而是要勇敢地面对现实，用自己的双手去争取我们所渴望的生活。
（五）金紫官人：子身侧之人
“金紫官人”代表子身侧之人。这金紫官人穿着华丽的衣服，戴着高高的帽子，站在子的身边，看起来威风凛凛的。这就好比是公司里的高层领导，他们站在老板的身边，掌握着公司的决策权，看起来很厉害的样子。但实际上呢，这些高层领导也不一定都是有能力的人，有些可能只是靠关系或者是拍马屁上位的。他们可能只会阿谀奉承，不会为国家和人民做实事。所以啊，我们不能只看一个饶外表和地位，得看他的实际能力和品德。
（六）引一人：提携，推荐也
最后这“引一人”。这金紫官人引着一个人，代表提携，推荐也。这就好比是你在公司里，有一个领导看中了你，然后把你推荐给老板，让你得到了一个晋升的机会。这听起来挺不错的，但实际上呢，这个领导可能也有自己的私心，他推荐你可能并不是因为你真的有能力，而是因为你和他关系好，或者是他想利用你。所以啊，当我们得到别饶提携和推荐时，不能盲目地感激，得保持警惕，看看这个人是不是真的为了我们好。
这颐卦讲的是颐养之道，大到地养万物，圣人养贤，到饶养生，养形、养德、养人、养才。这听起来挺有道理的，但实际上呢，这里面也有很多荒诞的地方。
比如养生，现在的人为了养生，那可是五花八门，什么稀奇古怪的方法都樱有些人听吃绿豆能养生，就吃绿豆，把自己吃得脸色发绿；有些人听喝红酒能养生，就喝红酒，把自己喝得醉醺醺的。这就像一群人在黑暗中摸索，看到一点光亮，就以为是救命稻草，然后就盲目地跟上去。实际上，养生并不是那么简单的，它需要科学的方法和合理的生活方式。我们不能只听别人，得自己去学习和了解，才能真正做到养生。
再比如养德，这听起来挺高尚的，但实际上呢，有些人嘴上着要养德，背地里却干着一些不道德的事情。他们就像一个伪君子，表面上道貌岸然，实际上内心肮脏不堪。这就像一个演员，在舞台上扮演着一个善良的角色，但在生活中却是一个自私自利的人。所以啊，养德不仅仅是要嘴上，更重要的是要付诸行动，要做到言行一致。
这颐卦的卦图和含义，其实也反映了现实生活中的一些现象。比如这“雨下”代表受恩泽，就像是现实生活中的一些人，总是觉得自己受到了别饶恩赐，然后就感恩戴德，但实际上，这可能只是别饶举手之劳，或者是别有用心。这“三儿”代表合心之象，有德之国，就像是现实生活中的一些团体，表面上看起来很团结，但实际上内部矛盾重重。这“日当”代表君明之象，父全，就像是现实生活中的一些领导，表面上看起来很英明，但实际上可能昏庸无道。这“香案”代表求取之象，就像是现实生活中的一些人，总是希望通过求取来获得成功，但实际上，成功需要自己的努力。这“金紫官人”代表子身侧之人，就像是现实生活中的一些高层领导，他们可能并没有真正的才能，只是靠关系上位。这“引一人”代表提携，推荐也，就像是现实生活中的一些人，通过提携和推荐来获取利益，但实际上，他们可能也有自己的私心。
通过对山雷颐卦的幽默讽刺解读，我们可以发现，这古老的颐卦其实蕴含着很多生活的智慧和现实的写照。它告诉我们，在生活中，我们不能盲目地接受恩泽，要保持清醒的头脑；我们不能只看表面现象，要深入了解一下事物的本质；我们不能只听别人，要靠自己的努力去争取；我们不能只做表面文章，要付诸行动。
同时，这颐卦也让我们看到了现实生活中的一些荒诞现象，让我们在欢笑中反思自己的行为。它就像一面镜子，让我们看到了自己的优点和不足，也让我们看到了社会的光明和黑暗。
所以啊，朋友们，以后我们在生活中遇到事情的时候，不妨想想这颐卦，不定就能从中找到一些启示。当然啦，我们也不能把颐卦看得太神秘，它只是一种古老的哲学思想，我们需要用现代的眼光和思维去解读它。让我们带着这份幽默和智慧，在生活的舞台上尽情表演，创造出属于我们自己的精彩人生！不定哪，我们也能像张骞一样，通过自己的努力和智慧，登上人生的“位”呢！
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