语落，魂火散入轮回。
牧野大地，忽生百花。
花非春华，乃“仁义礼智信”五常之花，
各依亡魂临终善念而开：
念孝者生忘忧草，
念慈者生萱草，
念信者生季花……
顷刻间，战场变花海。
姜尚白发复青丝——乃十万魂火感其护道之诚，反哺寿元。
武王玄钺忽离台飞起，悬于花海上空。
钺身“受命于民”四字脱落，
化四道金虹，
分镇东、南、西、北四方际，
成“钺结界”。
结界内，噬文永难成势；
结界外，正气自生感应。
后世华夏，每逢危难，总有仁人志士赴钺结界”召唤，挺身而出。
此是后话。
礼终，诸侯散归封地。
姜独留牧野，于苦李树旁结草庐。
庐中无他物，仅一席一鼎。
鼎非金属，乃陶土烧制，形仿噬文鼎而制，内刻《洪范》九畴。
他每日取牧野花露、誓约草籽、百姓赠粟，入鼎熬煮，火候依文王卦时。
七七四十九日后，鼎中凝膏，膏色如玉，异香百里。
姜唤来四方百姓，
无论周商，各分一匙。
食者病愈沉疴，愚者开智，戾气化祥和。
膏尽，鼎自裂为九块，分落九州，后世偶有出土，称“尚父膏鼎”，残片泡水可祛疫——
此乃姜尚以造化脉神通，将牧野劫气转为济世灵药。
草庐历三年风雨不垮。
第四年惊蛰，姜尚携鼎离去，留空庐与苦李树。
树旁忽涌清泉，泉眼如太极，水温冬暖夏凉，饮之明目清心，乡人谓“仁义泉”。
后世有学者考证，泉眼位置正对地底千丈陶罐，以清泉日夜冲刷罐身，防余烬复燃。
牧野之事，随风传遍下。
而此时，现代玉琮台。
秦古阳紧盯屏幕：
《归藏运周期表》上，
“涅盘运坐标”彻底稳固。
张宿53.13°坍缩角星轨，与牧野出土“誓约草”化石孢粉量子纠缠图谱，完全重合！
“牧野不是终点。”
他看向直播间，六亿观众仍在，
“是道统正气第一次系统化实践。
从那刻起，噬文余孽转入地下，而我们……
继承了那柄‘玄钺’。”
郭沁瑶启动“炁化粮”基因库，库中一段沉睡基因链被激活——
链基正是“誓约草”dNA，编码着《泰誓》声波信息。
林惊羽调出国防星图，
华夏疆域上空，有四道隐形能量环流，环心坐标正是牧野钺结界四镇方位。
环流与当代“北斗”“羲和”等卫星阵网共振，形成新时代“钺结界”。
陈悦慧展牧野花海复原图，
图职五常之花”分布，竟与当代社会主义核心价值观宣传节点地理重合。
“不是巧合。”
她轻语，
“是道统正气迭代。”
直播间弹幕刷屏：
“从牧野到今日，道统从未离开。”
“民心即命，古今一同。”
“愿为新时代誓约草一株。”
秦古阳关闭共振仪，牧野场景淡去。
他望向东方，那里旭日正升。
而怀中玉琮微温，琮内浮现下个坐标——镐京。
那里，周公将制礼作乐，
将牧野道统烙痕，铸成礼乐制度，铺就华夏三千年文明基轨。
但噬文谶语“三万年纠缠”如影随形。
他知道，下一战，
在成康之治的阴影里，在百家争鸣的喧哗中，
在秦汉一统的雄心下，
在五胡乱华的烽烟内，在蒙元神都的噬文鼎中，
在鸦片战争的炮火后，在当代文明的十字路口。
道统正气与噬文余孽，将绵延对决，直至……
赤帝子重现。
而玉琮台外，
城市苏醒，车流如织，
学堂书声朗朗，
农田禾苗青青。
牧野那一缕曙光，
已化今朝灿烂朝阳。
欲知后事如何 且待下回再道……
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