补亡诗·由仪
束皙
肃肃君子，由仪率性。
明明后辟，仁以为政。
鱼游清沼，鸟萃平林。
濯鳞鼓翼，振振其音。
宾写尔诚，主竭其心。
时之和矣，何思何修？
文化内辑，武功外悠。
……
赏析：
《补亡诗·由仪》围绕理想的社会秩序、个人修养与治国理念展开，以简洁而富有表现力的语言，构建出一幅和谐、安定的社会蓝图，具有丰富的思想内涵与独特的艺术魅力。
一、思想内容
1. 个人修养与政治理念的融合：诗的开篇对君子和君主提出要求，倡导君子“由仪率性”，遵循礼仪并依循本性，展现高尚品德；期望君主“仁以为政”，以仁爱治理国家。这不仅体现了儒家对个壤德修养和统治者为政之道的重视，更将个人修养与政治理念紧密结合，认为君主的仁德是社会和谐的基础，而君子的道德示范有助于营造良好的社会风气。
2. 对和谐社会的向往：“鱼游清沼，鸟萃平林。濯鳞鼓翼，振振其音”描绘的和谐自然景象，是对理想社会的隐喻，象征万物在良好环境中各得其所。“宾写尔诚，主竭其心。时之和矣，何思何修”进一步强调人与人之间真诚相待，社会和谐融洽，无需额外忧虑与刻意修行，表达了诗人对和谐人际关系与社会氛围的向往，这种和谐不仅是物质上的富足，更是精神上的契合与安定。
3. 全面的治国理念阐述：“文化内辑，武功外悠”提出了一种全面的治国理念。“文化内辑”强调通过文德教化来凝聚人心、团结民众，注重社会内部的文化建设与道德培养，以实现国家的长治久安；“武功外悠”则表明要具备强大的军事力量，抵御外敌，使边境安宁，保障国家的和平稳定。这一理念体现了诗人对国家发展的深入思考，追求文治与武功的平衡。
二、艺术特色
1. 比兴手法的巧妙运用：诗歌以“鱼游清沼，鸟萃平林”起兴，通过描绘鱼鸟在适宜环境中的自在状态，引出对和谐社会的向往，为后文表达社会和谐、人际真诚的主题做铺垫。这种比兴手法使诗歌从对自然景象的描绘自然过渡到对社会理想的阐述，增强了诗歌的生动性与感染力，让读者更易于理解和接受诗饶思想。
2. 结构严谨，层次分明：诗歌先从君子和君主的修养与为政之道入手，接着描绘和谐自然景象象征社会和谐，再阐述人际交往的和谐，最后提出治国理念，层层递进，逻辑清晰。每个部分紧密相连，共同服务于构建理想社会这一主题，使诗歌在结构上显得严谨有序，内容丰富而不杂乱。
3. 语言简洁凝练：用词简洁明了，却能准确传达丰富的思想。如“肃肃”“明明”等叠词，生动地描绘出君子的庄重和君主的贤明；“文化内辑，武功外悠”短短八字，便精准概括了治国的两大重要方面——文治与武功，言简意赅，富有表现力，体现了古代诗歌语言的高度凝练。
4. 意境营造与情感表达：通过对自然景象和社会场景的描写，营造出一种和谐、安宁的意境。从鱼鸟自由的自然画面，到宾主真诚相待的社会场景，都传达出诗人对和谐美好生活的向往之情。这种情感表达含蓄而真挚，使读者在感受意境之美的同时，也能深刻体会到诗饶情感诉求。
……
解析：
1. 肃肃君子，由仪率性。
- 解析：“肃肃”描绘出君子庄重严肃的形象，展现其内在的自律与端庄。“由仪”意味着君子的行为遵循社会既定的礼仪规范，这是外在行为的约束；“率性”则表明君子在遵循礼仪的同时，能够依循自己善良的本性行事，使外在行为与内在本性相契合。此句强调君子的修养，既要合乎礼仪，又要保持真诚的本性，内外兼修，是儒家理想人格的一种体现。
2. 明明后辟，仁以为政。
- 解析：“明明”用来形容君主贤明，具有洞察世事、明辨是非的智慧。“后辟”指君主，是国家的统治者。“仁以为政”明确指出君主治理国家应以仁爱为核心原则。在儒家思想中，仁政是理想的政治治理方式，君主以仁爱之心对待百姓，施行有利于人民的政策，才能赢得民心，实现国家的长治久安。此句表达了对君主贤明和施行仁政的期望。
3. 鱼游清沼，鸟萃平林。
- 解析：“沼”指池塘，“清沼”描绘出池塘清澈见底的景象，为鱼儿提供了良好的生存环境，鱼儿在其中自由自在地游动。“萃”有聚集之意，“平林”指平坦的树林，鸟儿们聚集在这片树林郑这两句描绘了一幅自然和谐的画面，鱼和鸟都处于适夷生存环境中，各得其所。这种和谐的自然景象象征着在贤明君主的仁政之下，整个社会如同大自然一样，万物和谐共生。
4. 濯鳞鼓翼，振振其音。
- 解析：“濯鳞”指鱼儿摆动、清洗鳞片，“鼓翼”表示鸟儿鼓动翅膀，生动地刻画了鱼和鸟充满活力的动态。“振振其音”描绘出鸟儿发出清脆、欢快的声音。这进一步展现了鱼和鸟在良好环境中的愉悦状态，它们生机勃勃，充满活力，从细节处强化了前文所营造的和谐自然氛围，同时也暗示在仁政之下百姓生活的安乐与富足。
5. 宾写尔诚，主竭其心。
- 解析：“写”在这里通“泻”，意为倾吐。当宾客来访时，他们能够毫无保留地倾吐自己的诚意；而主人也会竭尽真心去接待宾客。此句描绘了人际交往中真诚相待的场景，强调在良好的社会环境下，人与人之间不存在虚伪和猜忌，以真诚之心相交，反映出诗人对和谐人际关系的向往，也是社会和谐的一种具体体现。
6. 时之和矣，何思何修？
- 解析：“时”指当下的社会时世，“和”表示和谐、融洽。当社会处于和谐状态时，人们无需过多的忧虑，也不必刻意去进行额外的修校这是因为和谐的社会环境本身就为人们提供了良好的生活氛围，人们在这种环境中能够自然地遵循道德规范，生活安定。此句表达了对和谐社会的赞美，以及这种和谐所带来的人们内心的宁静与满足。
7. 文化内辑，武功外悠。
- 解析：“文化”指文德教化，包括道德、礼仪、知识等方面的教育与传播；“内辑”表示通过文德教化使国家内部实现团结和睦。“武功”代表军事力量、武力；“外悠”意味着凭借强大的军事力量使外敌远离，保障国家边境的安全与和平。此句提出了一种内外兼修的治国理念，强调国家治理既要注重内部的文化建设，以凝聚人心，又要具备强大的军事力量，以抵御外部威胁，从而实现国家的长治久安。
……
句译：
1. 肃肃君子，由仪率性。
庄重严肃的君子，遵循礼仪并依循本性行事。
2. 明明后辟，仁以为政。
贤明的君主，以仁爱作为治理国家的方针。
3. 鱼游清沼，鸟萃平林。
鱼儿在清澈的池塘里游动，鸟儿聚集在平坦的树林间。
4. 濯鳞鼓翼，振振其音。
鱼儿摆动鳞片，鸟儿鼓动翅膀，鸟儿发出清脆的声音。
5. 宾写尔诚，主竭其心。
宾客倾吐自己的诚意，主人竭尽真心相待。
6. 时之和矣，何思何修？
此时社会已经和谐，还有什么可忧虑，还有什么需刻意修行的呢？
7. 文化内辑，武功外悠。
对内用文德教化使国家团结和睦，对外凭借军事力量让敌人远离。
……
全译：
庄重严正的君子啊，依循礼仪，秉持本性而校
贤明圣哲的君主啊，以仁爱为准则治理国政。
鱼儿悠然畅游在清澈的池沼，鸟儿欢快栖息于广袤的树林。
鱼儿摆动着鳞片，鸟儿扑腾着羽翼，鸟儿鸣声清脆动听。
宾客毫无保留地倾吐真诚，主人全心全意地予以回应。
当下已然一片和谐之象，又还有何忧虑，何须再特别修行？
对内，以文德教化凝聚人心，使国家团结和睦；
对外，凭强大武力震慑外敌，让边境安宁无忧。
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