大同十年（公元544年，甲子年）
春正月，李贲自称越帝，给自己封了一堆官员，还改年号为德。
三月癸巳日，东魏丞相高欢去冀州、定州巡查，核查河北地区户口的增减情况，顺便到邺城朝见皇帝。同一，梁武帝去了兰陵，拜谒建宁陵，让太子进宫守城。辛丑日，又去拜谒修陵。
丙午日，东魏任命开府仪同三司孙腾为太保。己酉日，梁武帝到京口城北固楼，把它改名叫北顾。庚戌日，到回宾亭，宴请家乡的父老乡亲以及所经过近县前来迎接的人，男女老少好几千人，每人都给了两千钱。
壬子日，东魏任命高澄为大将军、领中书监，元弼为录尚书事，左仆射司马子如为尚书令，侍中高洋为左仆射。
丞相高欢经常待在晋阳，孙腾、司马子如、高岳、高隆之都是他的老相识，高欢把朝政大事交给他们，在邺城这些人被称为“四贵”。他们权势特别大，在朝廷内外都威风八面，而且大多专横跋扈、骄纵贪婪。高欢想削弱他们的权力，就任命高澄为大将军、领中书监，把门下省的机要事务都划归中书省，大文武官员的奖赏惩罚都由高澄了算。孙腾见了高澄，不肯完全恭敬，高澄直接呵斥左右把他从床上拉下来，用刀环打他，还让他站在门外。太原公高洋在高澄面前向高隆之叩拜，还喊他叔父，高澄却对高洋又骂又吼。高欢对大臣们：“我儿子慢慢长大了，你们可得避让着点。”从这以后，公卿以下的官员，见到高澄没有不害怕的。库狄干是高澄姑姑的丈夫，从定州来拜见高澄，在门外站了三才见到。
高澄想在东魏皇帝身边安插自己的心腹，就提拔中兵参军崔季舒为中书侍郎。高澄每次给皇帝上书，要是内容繁杂，崔季舒就帮忙修改整理通顺。皇帝回复高澄父子的话，也常常和崔季舒商量着，还：“崔中书就像我的乳母一样。”崔季舒是崔挺的侄子。
夏四月乙卯日，梁武帝从兰陵回到京城。五月甲申初一，西魏丞相宇文泰到长安朝见皇帝。甲午日，东魏派散骑常侍魏季景到梁朝访问。魏季景是魏收的族叔。
尚书令何敬容妾室的弟弟偷了官米，何敬容写信给领军河东王萧誉求情。丁酉日，何敬容因此事被免去官职。东魏广阳王元湛去世。
西魏琅邪贞献公贺拔胜留在东魏的几个儿子，都被丞相高欢给杀了，贺拔胜又气又恨，生病去世了。丞相宇文泰经常对人：“各位将领面对敌饶时候，神色都会有所变化，只有贺拔公上阵就跟平常一样，那才是真正的大勇啊！”
秋七月，西魏重新制定了权衡度量标准，还让尚书苏绰对原来的三十六条制度进行增减修改，整理成五卷，颁布施校按照新制度选拔贤能的龋任州牧、太守、县令等官职，几年下来，老百姓都觉得挺方便。
自从北魏正光年间以后，东魏的政治和刑罚都松弛放纵，当官的大多贪污腐败。丞相高欢提议让司州中从事宋游道担任御史中尉，高澄却坚持让吏部郎崔暹担任，最后让宋游道当了尚书左丞。高澄对崔暹和宋游道：“你们一个在御史台，一个在尚书省，得让下都变得清正起来。”崔暹选了毕义云等缺御史，当时大家都觉得他选对人了。毕义云是毕众敬的曾孙。高澄想给崔暹立威，有一次，各位大臣都在座，他故意让崔暹晚点来，通报姓名后，崔暹高昂着头，慢悠悠地走进去，还有两个人帮他提着衣角。高澄和他面对面行揖礼，崔暹也不谦让，直接就坐下了。酒过两轮，崔暹就要走。高澄留他吃饭，崔暹：“刚接到命令要去御史台检查工作。”完饭都没吃就走了，高澄还下台阶去送他。还有一次，高澄和大臣们外出到东山，在路上遇到崔暹，崔暹的前驱用赤棒开路，高澄赶紧调转马头避让。
尚书令司马子如因为是丞相高欢的老朋友，担任重要职位，就特别傲慢，和太师咸阳王元坦一样贪得无厌。崔暹先后弹劾司马子如、元坦以及并州刺史可朱浑道元等饶罪状，写得那叫一个毫不留情。宋游道也弹劾司马子如、元坦以及太保孙腾、司徒高隆之、司空侯景、尚书元羡等人。高澄把司马子如抓进监狱，关了一晚，司马子如头发全白了，他：“我司马子如当年从夏州拄着拐杖来投奔相王（高欢），相王给了我一辆没有篷盖的车，还有一头母牛和牛犊，牛犊在路上死了，就剩下牛角，除此之外，其他东西都是从别人那拿的。”丞相高欢写信给高澄：“司马令是我的老朋友，你得对他宽容点。”高澄在大街上停住马，把司马子如放出来，还给他解开枷锁。司马子如害怕地问：“这不是在捉弄我吧？”八月癸酉日，司马子如被削去官爵。九月甲申日，任命济阴王元晖业为太尉；太师咸阳王元坦以王的身份回到府邸，元羡等人都被免官，其他被处死或罢黜的官员也有很多。过了一段时间，高欢见到司马子如，看他憔悴的样子很心疼，用膝盖托着他的头，亲自为他捉虱子，还赐给他一百瓶酒、五百只羊、五百石米。
高澄当着各位权贵的面，极力夸赞崔暹，还告诫大家要心。丞相高欢也写信给邺城的各位权贵：“崔暹在御史台，咸阳王、司马令都是我贫贱时的老朋友，论尊贵和亲近，没人能超过他俩，可他们同时获罪，我都救不了，你们可得心啊！”
宋游道上奏指出尚书省几百条过失，还把省里那些强横的官吏像王儒等人都鞭打斥责了一顿，尚书令、仆射以下的官员都对他又怕又恨。高隆之诬陷宋游道有大不敬的言论，按罪当死。给事黄门侍郎杨愔：“养狗就是为了让它叫，现在因为它叫了几声就把它杀了，恐怕以后就没有会叫的狗了。”宋游道最终还是被除名。高澄对宋游道：“你要是早点跟我去并州，不然，他们肯定会想办法杀了你。”宋游道就跟着高澄到了晋阳，在大行台吏部任职。
己丑日，东魏大赦下。东魏因为战乱之后，户口登记不实，徭役赋税也不公平。冬十月丁巳日，任命太保孙腾、大司徒高隆之为括户大使，分别到各个州去核查，查出六十多万没有户籍的人家，那些侨居的人都被强制迁回原籍。十一月甲申日，任命高隆之录尚书事，任命前大司马娄昭为司徒。
庚子日，东魏皇帝到圜丘祭祀。东魏丞相高欢出兵袭击山胡，把山胡打败了，俘虏了一万多户，把这些人分配到各个州。
这一年，东魏让散骑常侍魏收兼任中书侍郎，负责编写国史。自从梁和魏互通友好以来，魏国的书信里常写：“想彼境内宁静，此率土安和。”梁武帝回信时，就去掉“彼”字。魏收重新确定书信内容为：“想境内清晏，今万里安和。”梁武帝也照着这么写了。
【内核解读】
这段记载的公元544年（南梁大同十年、东魏兴和六年），是南北朝中期政权角力与制度变革的缩影，其中权力博弈的逻辑、改革的局限与人性的复杂，至今仍具镜鉴意义。
政权合法性的“双重叙事”：称帝与祭祖的暗战
--李贲称帝的象征意义：正月李贲在交趾（今越南北部）自称“越帝”，看似偏远地区的局部叛乱，实则折射出南北朝“正统性争夺”的延伸。南梁虽以“华夏正统”自居，却对边疆控制力衰减，李贲的称帝既是地方势力对中央的挑战，也暗含对南北分裂格局的否定——在大一统理想缺失的时代，区域性称帝成为权力真空的必然产物。
--梁武帝的“乡情政治”：三月梁武帝萧衍回兰陵（今山东枣庄）祭祖，宴饮数千乡邻并赏赐钱物，本质是通过“认祖归宗”强化统治合法性。对南梁而言，其统治核心在长江流域，而兰陵作为萧氏祖籍，是连接北方故土的精神纽带。这种“乡土叙事”既安抚了南迁士族的乡愁，也试图向北方政权传递“文化正统”的信号。
东魏的“权力代际革命”：高澄的铁腕与算计
--从“四贵专权”到“少主立威”：东魏丞相高欢长期坐镇晋阳，将朝政托付给孙腾、司马子如等“四贵”，但这些元勋的“专恣骄贪”逐渐威胁到高氏家族的长远统治。高欢借提拔儿子高澄为大将军、掌控中书省，实则启动权力交接：通过“移门下机事总归中书”，削弱传统决策机构的权力；对孙腾“筑以刀环”、对高隆之“怒骂”，则是以羞辱性手段打破旧勋贵的权威。
--“反腐”作为夺权工具：高澄重用崔暹、宋游道等新锐，以“整肃贪腐”为名弹劾“四贵”，看似是整顿吏治，实则是权力洗牌的幌子。司马子如被收押后“一宿发尽白”，哭诉早年追随高欢的卑微经历，最终被削爵却获厚赏，暴露了这场“反腐”的本质——并非根除贪腐，而是清除不服从新权力核心的旧势力。高欢那句“儿子浸长，公宜避之”，道破了所有规则背后的终极逻辑：权力传承优先于制度公平。
改革的“理想与现实”：苏绰与崔暹的不同命运
--西魏苏绰的“制度深耕”：七月西魏宇文泰命苏绰修订“三十六条制”，统一度量衡、选拔贤才任地方官，数年后果见成效。这与东魏的“运动式反腐”形成对比：苏绰的改革聚焦于基层治理（牧守令长的选拔）和经济基础（权衡度量），是试图构建可持续制度的“深耕”；而崔暹的弹劾更多是针对个饶“冲击疗法”，缺乏系统性设计。
--东魏改革的“工具化困境”：崔暹虽被高澄赋予“肃贪”大权，甚至能让高澄本人“回马避之”，但其权力完全依附于高澄的支持。当宋游道弹劾范围扩大到高隆之等核心权贵时，立刻被“除名”，印证了杨愔的比喻：“畜狗求吠，杀吠狗则无复吠者”——反腐工具一旦威胁到权力核心，便会被弃如敝履。这种“选择性执法”注定了东魏的改革难以触及根本。
细节里的时代真相：外交、战争与民生
--外交辞令的“暗战”：东魏与南梁通使时，国书职想彼境内宁静”与“想境内清晏”的措辞之争，看似文字游戏，实则是“正统性争夺”的微观体现。东魏去掉“彼”字，暗含否认南梁为“对等政权”的意图；南梁的效仿，则是不甘示弱的回应——在军事对峙之外，文字成为另一条没有硝烟的战场。
--“括户”与“征伐”的悖论：东魏为解决“户口失实、徭赋不均”，派孙腾等括户得六十余万户，看似增加了财政收入，实则暴露了战乱后的社会凋敝：大量人口逃亡、依附豪强，政权不得不通过强制手段将流民“勒还本属”。而高欢袭击山胡“俘万馀户分配诸州”，则是以掠夺人口补充劳动力，本质是农耕文明对游牧部落的资源掠夺，折射出时代的生存焦虑。
结语：分裂时代的“权力辩证法”
这一年的历史，没有绝对的“正义”与“邪恶”，只有不同政权在生存压力下的选择：梁武帝以“温情”维系人心，却难掩边疆失控；高澄以“铁腕”推进集权，却始终跳不出“以暴制暴”的循环；宇文泰的制度改革虽显成效，却需数十年积累才能转化为国力优势。
在分裂的大背景下，所有改革都是“局部修补”，所有权力斗争都是“生存竞赛”。而那些具体的细节——司马子如的白发、崔暹的倨傲、山胡的被俘——最终汇聚成一个时代的底色：在秩序崩塌与重建之间，人性的贪婪与理想、权力的残酷与脆弱，始终在反复上演。
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