皇帝对他那些叔伯们那是又怕又忌，就担心他们在外地搞出什么幺蛾子，于是就把他们都弄到建康，关在宫殿里。在这儿，这些叔伯们可没少遭罪，又是被打骂，又是被拖拽，简直没把他们当人看。湘东王刘彧、建安王刘休仁、山阳王刘休佑，这几个都长得身强体壮的，皇帝就专门做了个竹笼子，把他们装进去称体重。因为刘彧最胖，就给他起了个外号叫 “猪王” ，刘休仁叫 “杀王” ，刘休佑叫 “贼王” 。这仨王爷年纪稍大些，皇帝就特别讨厌他们，出门都得带着，一刻都不让他们离开自己视线。东海王刘祎这人性格平庸，就被叫做 “驴王” ；桂阳王刘休范和巴陵王刘休若年纪还，所以还能稍微自在点。有一次，皇帝用木槽盛饭，把各种杂七杂澳食物搅和在一起，然后在地上挖个坑，倒上泥水，把刘彧衣服扒光扔进去，让他用嘴就着木槽吃饭，还觉得这事儿特好玩，自己在那儿哈哈大笑。前前后后，皇帝都有十好几次想杀了这三个王爷；多亏刘休仁脑子转得快，每次都靠笑和讨好哄住皇帝，这才一次次躲过一劫。
少府刘曚的妾怀孕快临盆了，皇帝就把她接到后宫，就等着她生个儿子，好立为太子。有一回刘彧不心惹皇帝不高兴了，皇帝就把他衣服扒光，捆住他的手脚，用根棍子穿起来，让人抬着送去太官那儿，还：“今杀猪！” 刘休仁赶紧笑着打圆场：“这猪还不该死呢。” 皇帝就问为啥，刘休仁：“等皇太子生下来，再杀猪取它的肝肺，那才合适。” 皇帝这才消了气，：“先把他交给廷尉。” 过了一夜，又把刘彧放了。丁未这，刘曚的妾生了个儿子，皇帝马上宣布这是皇子，还为此大赦下，给那些嫡长子都赐了一级爵位。
皇帝又寻思着太祖、世祖在兄弟里排行都是老三，江州刺史晋安王刘子勋也是老三，就特别厌恶他。借着何迈谋反这事儿，皇帝派手下朱景云给刘子勋送毒药，想毒死他。朱景云到了湓口，就停下不走了。刘子勋的典签谢道迈、主帅潘欣之、侍书褚灵嗣听这事儿，赶紧跑去告诉长史邓琬，哭着求他想办法。邓琬：“我就是个南方的寒门士子，承蒙先帝的大恩，把他心爱的儿子托付给我。我哪能顾惜自己一家老的性命，肯定要以死相报。现在这皇帝又昏庸又残暴，国家都危险了。虽他顶着个子的名号，实际上跟个独夫民贼没啥两样。现在咱们就带着文武百官，直接杀到京城，跟那些公卿大臣们一起，废掉这个昏君，另立明主。” 戊申这，邓琬假称刘子勋的命令，让部下戒严。刘子勋穿上军装来到厅堂，召集手下的官员，让潘欣之宣读旨意，告诉大家要干啥。大家都还没话呢，录事参军陶亮第一个站出来，愿意拼死打前锋，其他人也都纷纷表示听从命令。于是，邓琬就任命陶亮为咨议参军，兼领中兵，总领军事；功曹张沈为咨议参军，负责打造战船；南阳太守沈怀宝、岷山太守薛常宝、彭泽令陈绍宗等人都当了将帅。之前，皇帝让荆州派人把前军长史、荆州行事张悦押送到湓口，邓琬就假称刘子勋的命令，把张悦的枷锁解开，还派车去迎接他，让他当了司马。这张悦是张畅的弟弟。邓琬和张悦两人一个管内一个管外，把大事儿都管起来了。他们还派将军俞伯奇带五百人去截断大雷这个地方，禁止商旅通行，也不许公私人员往来。又派冉各个郡去征调民丁，收缴武器。短短十，就召集了五千名士兵，驻扎在大雷，在两岸修筑营垒。还任命巴东、建平二郡太守孙冲之为咨议参军，兼领中兵，和陶亮一起统领前军，然后到处发檄文，宣告下。
戊午这，皇帝把各位妃子、公主都叫到跟前，强迫身边的人去侮辱她们。南平王刘铄的妃子江氏不肯从，皇帝恼羞成怒，直接杀了江妃的三个儿子，南平王刘敬猷、庐陵王刘敬先、安南侯刘敬渊，还狠狠地打了江妃一百鞭子。
之前民间就传言湘中要出子，皇帝就打算到荆、湘二州去南巡，想压压这邪气。第二早上，他打算先把湘东王刘彧杀了，然后再出发。
当初，皇帝杀了那些王公大臣之后，就担心手下人会谋反对付他。他觉得直阁将军宗越、谭金、童太一、沈攸之这些人有勇有力，就把他们当成自己的心腹爪牙，赏赐给他们美女、金银财宝，他们家里都堆得满满的。这几个人在宫殿里待了很久，大家都怕他们，也都很服他们，全都为皇帝卖命。皇帝仗着有他们撑腰，就更加肆无忌惮，啥坏事都干，搞得朝廷内外人心惶惶。皇帝身边那些负责保卫的士兵们，其实都有反心，但是因为害怕宗越他们，一直不敢动手。这时候，那三个王爷被关了好久，也不知道该咋办。湘东王刘彧的主衣会稽人阮佃夫、内监吴兴人王道隆、学官令临淮人李道儿，还有直阁将军柳光世，以及皇帝身边的琅邪人淳于文祖等人，就偷偷谋划着要杀了皇帝。因为皇帝要立皇后，就给各位王爷身边派了些宦官。刘彧身边的钱蓝生也在这些缺中，刘彧就偷偷让他盯着皇帝的一举一动。
之前，皇帝在华林园的竹林堂游玩，让宫女们光着身子互相追逐打闹，有一个宫女不听命令，就被皇帝给杀了。晚上，皇帝做梦，梦到在竹林堂有个女子骂他：“你这皇帝又残暴又无道，明年都等不到庄稼成熟你就得完蛋！” 皇帝醒了之后，就在宫里找了个长得像梦里那个女子的人，把她给杀了。结果晚上又做梦，梦到被杀的那个女子骂他：“我已经向上帝告状了！” 这下，巫师们就都竹林堂有鬼。就在这傍晚，皇帝又去华林园。建安王刘休仁、山阳王刘休佑、会稽公主都跟着，就湘东王刘彧一个人在秘书省，没被召唤，心里那叫一个害怕。
【内核解读】
这段记载生动勾勒出南朝宋前废帝刘子业的荒淫残暴，也折射出权力异化下的人性扭曲与王朝危机，其历史镜像至今仍具警示意义：
权力失控催生的“反人性”统治
刘子业对宗室的羞辱堪称突破伦理底线——将叔父们囚于殿内肆意殴辱，给湘东王刘彧等封“猪王”“杀王”等侮辱性称号，甚至逼刘彧像猪一样在泥坑中用嘴拱食。这种行为已非简单的权力压制，而是通过系统性的人格践踏摧毁宗亲的尊严，暴露出绝对权力对人性的吞噬。
更令人发指的是其对生命的漠视：因南平王铄妃江氏拒绝让左右侮辱，便诛杀其三子并鞭打江妃；为“厌胜”民间流言，计划南巡前先诛杀湘东王；甚至因“湘中出子”的谶语，连年幼的晋安王子勋都欲除之。这种为保帝位而滥杀无辜的疯狂，恰是专制皇权失去约束后的必然恶果。
宗室反抗与王朝崩塌的伏笔
刘子业的暴政成为点燃叛乱的导火索。晋安王子勋的长史邓琬以“废昏立明”为号召起兵，本质上是地方势力对中央暴政的反抗。值得注意的是，邓琬作为“南土寒士”，以“先帝托孤”为由举事，既利用了宗法伦理的正当性，也反映出士族阶层对暴君的集体背弃。
而湘东王刘彧等饶密谋弑君，更是被压迫者的绝地反击。刘子业虽用宗越等人为爪牙，却未能阻止宿卫之士的倒戈——当权力完全依赖恐惧维系时，其崩塌往往只在一瞬之间。竹林堂的鬼魅之，与其是迷信，不如是人心向背的隐喻：连弑君者都能借“上帝之诉”获得心理正当性，可见刘子业已失尽人心。
历史镜鉴：权力监督的永恒命题
刘子业的统治虽短暂（仅一年多），却成为南朝“荒主辈出”的典型样本。其暴行揭示了一个深刻规律：当皇权摆脱制度约束、道德底线被彻底击穿时，再尊贵的血统也会沦为暴政的工具。而反抗者从“猪王”到帝王的转变（刘彧后来继位为宋明帝），又预示着权力更迭的轮回——若缺乏制度革新，推翻一个暴君后，往往只是迎来另一个可能重蹈覆辙的新君。
这段历史最刺眼的讽刺在于：刘子业因恐惧宗亲叛乱而囚禁诸叔，最终却死于宗亲之手；为巩固帝位而滥杀无辜，反而加速了王朝的分崩离析。这恰如黄宗羲所言“为下之大害者，君而已矣”，在缺乏制衡的权力结构中，暴君与叛乱往往互为因果，构成无法跳出的历史闭环。
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