公元前59年，也就是神爵三年，这一年发生了不少值得道的事儿！
春三月丙辰日，高平宪侯魏相去世了。到了夏四月戊辰日，丙吉当上了丞相。丙吉这人做事大气，特别讲究礼仪，不爱在事上较真儿，当时的人都觉得他格局大，能抓住重点。
秋七月甲子日，大鸿胪萧望之升任御史大夫。
八月，皇上发了一道诏书：“当官的要是不廉洁奉公、处事公平，国家可就危险了！现在基层吏干活累死累活，工资却少得可怜，想让他们不坑老百姓，太难了！给一百石以下的吏，工资直接涨15%！”
这一年，东郡太守韩延寿调任左冯翊。最开始，韩延寿在颍川当太守。颍川之前被赵广汉鼓动得官民关系紧张，民间仇怨特别多。韩延寿到任后开始“大改造”，教大家讲礼貌、懂谦让。他把当地德高望重的老人召集起来，一起商量制定婚丧嫁娶的礼仪规范，基本参照古代礼法，又不超过规定标准。老百姓都照着这套规矩办事，那些卖纸车纸马、丧葬明器的，直接把东西扔在大街上，不做这生意了。后来黄霸接替韩延寿治理颍川，延续他的方法，把颍川治理得井井有条。
韩延寿做官，把礼义看得很重，喜欢用古代那套教化百姓。每到一个地方，一定会聘请当地贤能之士，以礼相待，和他们一起商量大事，听取不同意见。他还表彰孝顺父母、友爱兄弟的人，修建学校。春秋两季举办乡射活动，敲钟击鼓、演奏音乐，大家在仪式上升降、作揖、谦让，场面特别讲究。到了定期军事演习的时候，摆上斧钺，插上旌旗，练习射箭、驾车这些技能。他治理城郭、征收赋税，都会提前把日期明明白白公布出来，把约定好的时间当成大事。官吏和百姓都敬畏他，也愿意配合。他还设置了里正、伍长，带领大家践行孝悌之道，不准窝藏坏人。要是乡里道上有啥异常情况，官吏马上就能知道，坏分子根本不敢踏进他的辖区。刚开始看着事儿挺多挺麻烦，后来官吏不用到处抓人，百姓也不用挨打受罚，都觉得这样特别省心自在。
韩延寿对待下属，给的待遇特别好，立下的规矩也明明白白。要是有人辜负他的信任，他就特别自责：“是不是我哪儿做得不好，才让人家这样！”有的官吏听到这话，又伤心又后悔，有个县尉甚至自杀谢罪。还有他的门下掾也拿刀抹脖子，被人救下但一直昏迷不醒。韩延寿哭得不行，赶紧派官吏请医生治疗，还厚待他的家人。韩延寿在东郡干了三年，发布的命令没人敢违抗，停止的事也没人敢再做，打官司的人少了一大半，也因为政绩突出，被调到京城当左冯翊。
韩延寿到下面县里视察，走到高陵的时候，碰到亲兄弟俩为了争田地闹到官府。韩延寿特别痛心，：“我有幸当官，本应给全郡做表率，却没能把教化工作做到位，让亲骨肉因为田地打官司，既伤了社会风气，又让下面的官员、乡官跟着丢脸，都是我的错，我应该辞职谢罪。”当，他就称病不再处理公务，跑到驿站躺着，关起门来反省。整个县的人都慌了神，县令、县丞、啬夫、三老也都把自己关起来，等着被治罪。这下，打官司的两兄弟的宗族亲戚都跑来指责他们。这兄弟俩也特别后悔，剃光了头发，光着膀子上门谢罪，愿意把田地让给对方，到死都不再争了。这事儿在全郡传开后，大家互相告诫，没人敢轻易打官司了。韩延寿的恩德和诚信传遍了二十四个县，再也没人因为纠纷主动告状。就因为他这份真诚，官吏和百姓都不忍心欺骗他。
匈奴这边也不太平，单于把先贤掸的两个弟弟杀了。乌禅幕求情，单于根本不听，乌禅幕心里那叫一个气。后来左奥鞬王死了，单于立自己儿子当奥鞬王，留在单于王庭。奥鞬王的手下贵族不干了，另立原来奥鞬王的儿子当奥鞬王，还带着人往东迁徙。单于派右丞相带一万骑兵去攻打，结果损兵折将好几千，还没打赢。
评论
这一年的故事，展现了汉朝官场不同官员的风格和匈奴内部的矛盾，满是看点！丙吉、萧望之的升职，体现了朝廷对人才的任用与布局，丙吉抓大放的管理方式，在今的团队管理中也有借鉴意义。汉宣帝给吏涨工资，试图从待遇层面解决基层腐败问题，想法很现实，也明他关注到了官场生态的“根基”。
韩延寿绝对是古代官员中的“六边形战士”，治理地方有一套组合拳：用礼法教化塑造风气，用贤能共治凝聚智慧，用严格管理维护秩序，更用真诚打动人心。他处理兄弟争田的事件堪称“教科书级别”，没有简单粗暴地判决，而是通过自省引发众人反思，以情感人、以理服人，从根本上化解矛盾，这种柔性治理手段，比冷冰冰的法条更能深入人心。
反观匈奴，单于的残暴和好斗，导致内部矛盾激化，贵族离心离德，军事行动还频频失利。这也明，无论是治国还是治家，得人心者才能得下，一意孤孝不顾他人感受，迟早会翻车。这些历史故事，放在今，依然能给我们在管理、处世等方面带来不少启发。
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