乔楠再次进来问我工作进度的时候，我才意识到，我的时间有了必须取舍的状态，连例会都不一定能照常参与。
不过，好像不去开例会，也没有什么大不聊。
我打开桥之梦工厂的办公软件，发现没有我在桥之梦工厂的日子里，很多事情也在花安桥总经理的带领下，完成得不错。
尤其是，唐朝的资料，在萧越他们的领衔下，竟然已经越来越多地放入了文件夹郑
洛阳牡丹，确实是很有名的。尽管这个社会上的苦命人很多，但也有不少人已经渐渐开始懂得了放下很多不必要的羁绊，开始了真正美好的人生。
“鬼神可无私？”封春桥的这个问题，像一个魔咒一样，让我将一部分注意力调整到了人们常常不敢随意涉猎的领域。
是啊，、地、人、神、鬼，都可以修仙。这是《西游记》里的。
可是，到底仙是怎样的存在呢？
在读书的时候，很多人告诉我，我很仙。可是，我常常笑，我仙吗？为了能够坚持学习，必须得不断打工挣钱养活自己的我，很仙？仙，到底是怎样的状态呢？
我知道，无论莘瑶琴多么漂亮，她的人生绝对不可能像仙。
可是，其他饶人生呢？
杜婧的人生，仙吗？似乎也不是。
如果在我们这群人中找那种“仙”一些的存在，似乎只能找到年月华。而我通过和年月华接触，发现她的仙也不过是表象。
真实的状态下，年月华也有着各种各样的烦恼，处理事情也不是那种仙气十足的，而是人间气十足的。
所以，到底怎样的才能是仙？我对这个问题，有一定的好奇。
我想起了《灌园叟晚逢仙女》故事中的一段文字：
“朝湖畔水连，
不唱渔歌即采莲。
茅堂花万种，
主人日日对花眠。”
嗯，这一段文字里的灌园叟，倒是挺潇洒的。他每的日子，就是做一些日常生活的事，种种花、唱唱歌。
“茅堂花万种”，明他的生活里，对生活上衣食住行用方面没有特别强的欲望，倒是将大量时间和精力放在了种花、赏花这种看起来很有精神享受的事情上。
嗯，大约，灌园叟这样的人，才能成为这个世界上难得的“仙”：物质欲望相对较低，精神生活相对较高，没有太多的生活忧虑，却有着相对较多的自由时间。
我胡思乱想着，觉得自己的日子好像距离“仙”的状态还太远太远了。
“看来，封春桥的想法，终究是看错了方向，鬼和神，都不过是和人并列的另外两种存在。”我笑了笑，“也许，《西游记》中提到的那样，、地、人、神、鬼各类，都能修仙，也只有很一部分在修仙——如果仙当真存在的话。”
当然，根据真正的唯物主义而不是狭隘的唯物主义来判断，我觉得，仙是存在的。毕竟，这个世界上，还有那么多暗物质呢。
暗物质被称为暗物质，是人类的命名。
既然可以称为“暗物质”，为何不能称为“仙”？
唯一的问题是，到底如何才能确定“仙”和某种事物之间的关联？这才是我最应该去探究的内容吧？否则，这是桃仙，那是李仙，那是人修成仙，那是鬼仙，那是神仙……无法出个所以然来，谁会信任呢？
倒是反过来，封春桥问的是“鬼神可无私？”我答“有私”。
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