高邮市地处江苏省中部，长江北岸，京杭大运河纵贯南北，东与兴化盛东台市接壤，南与江都区、邗江区毗邻，西临高邮湖，与金湖县、长市隔湖相望，北与宝应县相连。市域总面积1963平方公里，其中水域面积占40%以上，高邮湖为全国第六大淡水湖，境内河网密布、湖荡交错，是典型的里下河平原水乡。全市辖2个街道、10个镇、1个民族乡，总人口约79万，作为扬州代管的县级市，既是全国唯一以“邮”命名的城市，也是承载千年文脉与水乡风情的历史文化名城。
行政区划与乡镇概况
高邮市下辖街道、乡镇依托各自的地理区位与历史积淀，形成了兼具水乡特色与产业亮点的发展格局，各区域在传承传统文化的同时，也孕育了独特的地域标识。
高邮街道（高邮镇）
作为市政府驻地，高邮街道是全市政治、经济、文化中心，辖区面积43平方公里，人口约15万。这里是高邮千年古城的核心区域，京杭大运河穿境而过，盂城驿、南门大街等历史遗存集中，明清街巷肌理保存完好。自秦代设县以来，这里始终是县域行政中心，唐代因邮驿兴盛成为南北交通要冲，明清时期更是漕运与邮驿并重的繁华重镇。如今，老城区保留着传统市井风貌，青砖黛瓦的古建与现代街区交融，既能感受南门大街的烟火气息，也能体验现代商业的便利，是展现高邮古今风貌的核心窗口。
马棚街道（高邮经济开发区）
位于高邮城区北郊，面积80平方公里，人口约4.5万，因境内曾有养马驿站而得名。区域历史与运河漕运紧密相关，明清时期为驿站马匹饲养地，近代逐渐发展为工业集聚区。如今作为省级经济开发区，形成了新能源、高端装备制造等特色产业集群，同时保留了部分水乡生态资源，将工业发展与生态保护相结合，境内的马棚东湖湿地为市民提供了休闲观光的然场所，展现了工业与自然共生的发展特色。
送桥镇（高邮高新区）
地处高邮湖西地区，面积153平方公里，人口约6.8万，南与邗江区、仪征市接壤，是高邮湖西片区的经济文化中心。镇域历史可追溯至宋代，因地处湖西交通要道，逐渐形成集镇，传统产业以湖桑种植、丝绸加工为主。作为省级高新技术产业开发区，如今已形成光伏、智能装备等主导产业，同时保留了深厚的传统文化底蕴，境内有古村落、老桥等遗存，湖西水乡的农耕习俗与现代工业文明在此碰撞融合，成为区域发展的鲜明特征。
车逻镇（高邮城南经济新区）
位于高邮城区南部，面积64平方公里，人口约4.2万，东与卸甲镇接壤，南邻江都区邵伯镇。镇名源于古代车运粮草的驿站，历史上是漕运要道，明清时期因运河码头兴盛，成为南北物资集散地。境内河网密布，传统农业以水稻、油菜种植为主，如今作为城南经济新区，重点发展高新技术产业与现代服务业，同时保留了部分运河码头遗址与传统村落，水乡风貌与现代产业园区相互映衬，展现了南部门户的发展活力。
龙虬镇
位于高邮城区东部，面积101平方公里，人口约4.3万，因境内龙虬庄遗址而得名，是“龙虬文化”的发源地。镇域历史可追溯至新石器时代，龙虬庄遗址的发掘证实，7000至5000年前这里就有人类聚居，创造了发达的原始农耕文明。春秋战国时期为邗国属地，汉代以后逐渐形成村落，传统产业以农业和渔业为主。如今，龙虬镇以龙虬庄遗址为文化核心，发展生态农业与文化旅游，境内湖荡湿地众多，水稻、水产养殖产业发达，原始文明遗址与现代水乡风光相映成趣。
三垛镇
地处高邮市东部，面积188平方公里，人口约6.5万，东临甘垛镇，南连汤庄镇，西接龙虬镇，北至临泽镇，是东部片区的交通枢纽与商贸重镇。镇名源于境内三个土垛，历史上因地处里下河腹地，河网纵横，明清时期成为粮食贸易集散地，商贸活动十分繁荣。境内保留有多处明清商铺、古桥遗址，传统民俗文化丰富，“三垛锣鼓”流传已久，每逢节庆便有表演。如今，三垛镇仍是区域农业与商贸中心，优质水稻、特色水产产业突出，同时挖掘红色文化资源，形成了兼具古镇韵味与田园风情的发展特色。
甘垛镇
位于高邮市东北部，面积180平方公里，人口约4.8万，东与兴化市接壤，南连三垛镇，北邻临泽镇，地处高邮湖与兴化湖荡之间。镇域历史源于渔耕文明，因湖荡密布，早期居民以捕鱼、种藕为生，形成了独特的水乡聚落。明清时期，随着水利设施改善，逐渐发展为农业集镇，传统产业以水稻种植和水产养殖为主。如今，甘垛镇依托丰富的水域资源，打造生态农业基地，荷藕、鱼虾等水产品品质优良，同时保留了渔民传统捕捞技艺与生活习俗，是感受里下河原生态水乡风情的好去处。
卸甲镇
地处高邮市南部，面积170平方公里，人口约6.2万，东与三垛镇接壤，南与江都区毗邻，西临京杭大运河。镇名源于宋代名将岳飞在此卸甲休整的传，历史上是军事要地与交通要道，明清时期因运河水运便利，形成了以手工纺织、粮食加工为主的集镇。境内保留有岳飞卸甲处遗址、古桥等历史遗存，传统民俗“卸甲庙会”历史悠久，每逢农历三月举办，热闹非凡。如今，卸甲镇发展起机械制造、纺织服装等产业，同时农业基础雄厚，是兼具历史底蕴与产业活力的南部重镇。
汤庄镇
位于高邮市东南部，面积145平方公里，人口约5.8万，南与江都区接壤，东与兴化市毗邻，是高邮的南大门。镇域历史可追溯至唐代，因地处汤姓人家聚居的村庄而得名，明清时期形成集镇，传统产业以农业和手工制造业为主。境内吉祥寺历史悠久，三月初六都庙会已传承数百年，是当地重要的民俗活动，庙会期间有祈福法会、戏曲表演、商品交易等活动，吸引周边群众参与。如今，汤庄镇工业与农业协同发展，机械制造产业初具规模，同时重视传统文化传承，民俗活动与现代生活交融，展现了独特的地域风情。
临泽镇
地处高邮市北部，面积198平方公里，人口约6.9万，东与兴化市接壤，北与宝应县毗邻，西临界首镇，是高邮北部片区的中心集镇。临泽镇历史悠久，始建于南北朝时期，唐代设镇，因地处沼泽地带得名，明清时期成为里下河地区重要的商贸集散地，影临泽大镇，九街十八巷”之称。境内古街巷、古桥梁、古民居保存完好，传统商业文化底蕴深厚，临泽羊肉制作技艺传承已久。作为革命老区，这里曾是新四军活动区域，红色文化与古镇文化交织，如今仍是北部地区的商贸、文化中心，传统产业与现代服务业协同发展。
界首镇
位于高邮市北端，面积117平方公里，人口约3.8万，东接周山镇、临泽镇，南连马棚街道，西与金湖县隔湖相望，北邻宝应县。镇名源于“界于高邮、宝应之间”，历史上是运河沿线的重要驿站，明清时期因漕运与邮驿兴盛，商铺林立、客商云集。境内保留有界首驿遗址、古运河码头等历史遗存，传统产业以农业和渔业为主，高邮湖渔业资源丰富，湖鲜美食独具特色。如今，界首镇依托运河文化与湖泊资源，发展生态旅游与特色农业，古镇风貌与湖光山色相映，是感受运河水乡宁静气息的好去处。
周山镇
地处高邮市东北部，面积64平方公里，人口约2.3万，东与兴化市接壤，南连三垛镇，西接界首镇，北靠临泽镇。镇域历史源于宋代，因境内有周山而得名，长期以农业为主，是典型的里下河鱼米之乡。境内地形平坦，河网密布，传统产业以水稻、麦种植和水产养殖为主，民风淳朴，民俗文化保留完好。如今，周山镇注重生态农业发展，打造优质粮油生产基地，同时挖掘乡村旅游资源，田园风光与乡村聚落相得益彰，展现了宁静质朴的水乡乡村风貌。
菱塘回族乡
位于高邮市西部，高邮湖西岸，面积53平方公里，人口约2.5万，是江苏省唯一的少数民族乡。乡域历史可追溯至元代，阿拉伯移民与当地居民融合聚居，逐渐形成回族乡。境内菱塘清真寺始建于明中叶，是华东地区规模最大的伊斯兰教清真寺，为省级文物保护单位，也是海上丝绸之路申报世界遗产的遗产点之一。传统产业以湖桑种植、茶叶种植和渔业为主，如今形成了输变电装备制造等特色产业，同时保留了回族独特的民俗文化与宗教信仰，古尔邦节、开斋节等节庆活动传承至今，民族文化与水乡风情交融，成为独特的地域标识。
历史沿革与文化脉络
高邮拥有7000多年文明史、2200多年建城史，其发展轨迹深深烙印着水乡环境与交通区位的影响，形成了以邮驿文化为核心，融合农耕、漕运、宗教等多元元素的文化脉络。
新石器时代，高邮境内的龙虬庄就有人类聚居，考古发现的7000至5000年前的刻画陶片符号，早于甲骨文千年，被视为人类文明的早期曙光，龙虬文化也被誉为“江淮文明之花”。当时的先民在此从事稻作农耕与渔猎活动，创造了发达的原始文明，出土的大量陶器、石器、骨器等文物，见证了早期水乡先民的生产生活方式。
夏商周时期，高邮地处古扬州域内，是吴、楚文化交融之地。春秋时期属邗国，战国时期归楚国，随着铁器的使用，农业生产水平显着提高，水利设施开始初步建设，水乡聚落逐渐扩大。秦统一六国后，实行郡县制，高邮始设邮亭，为南北交通要道上的传递机构，“邮”的历史自此开端。
汉代，高邮正式设县，属广陵郡，当时的邮驿体系进一步完善，成为连接中原与江南的重要节点。农业上，水稻种植技术持续发展，渔盐业也逐渐兴起，境内人口增多，城镇规模扩大。魏晋南北朝时期，战乱频繁，人口迁徙促进了文化融合，佛教传入并逐渐传播，境内开始出现寺庙建筑，宗教文化与本土文化相互影响。
隋唐时期是高邮发展的重要转折。隋代京杭大运河开凿贯通，高邮段成为运河沿线的重要枢纽，漕阅兴盛带动了城市繁荣，邮驿事业也日趋发达，成为两京之间的重要驿站。唐初，高邮县名正式确定，因“邮”而得名，这一名称沿用至今。唐代佛教文化兴盛，镇国寺等着名寺庙始建于这一时期，运河两岸商铺林立、客商云集，成为区域性的商贸与文化中心。
宋元时期，高邮的邮驿与漕运持续繁荣。北宋年间，苏轼、秦观等文人雅士在高邮雅集，留下了“四贤聚会”的文坛佳话，文游台因疵名，成为高邮文脉的重要象征。宋代农业进一步发展，水稻、荷藕等作物种植规模扩大，水乡饮食文化逐渐形成。元代，蒙古统治者重视驿站建设，高邮作为京杭大运河上的重要节点，邮驿功能更加凸显，同时阿拉伯商人与移民在此聚居，为后来菱塘回族乡的形成奠定了基础。
明清时期，高邮文化发展达到鼎盛。明代洪武八年，盂城驿建成，成为全国规模最大、保存最完好的古代驿站，邮驿制度趋于完善，高邮成为全国邮驿体系的核心节点之一。这一时期，科举兴盛，高邮涌现出大批文人学者，形成了深厚的文风。清代，高邮文学、经学成就显着，士绅阶层兴起，对城市建设与文化传承起到重要推动作用，盂城驿、南门大街等明清建筑格局保留至今。同时，漕阅持续繁荣使高邮成为里下河地区的物资集散地，商业文化与市井文化交融，形成了独特的城市风貌。
近代以来，高邮作为革命老区，见证了重要的历史事件。抗日战争与解放战争时期，新四军在高邮湖荡地区建立根据地，开展抗日游击战争，留下了丰富的红色记忆。新中国成立后，高邮在传承历史文化的同时，大力发展农业与工业，成为全国着名的“鱼米之乡”。上世纪80年代以来，汪曾祺等作家以高邮为背景创作了大量文学作品，使高邮的水乡风情与人文底蕴走向全国。如今，高邮荣获中国“文学之乡”称号，龙虬庄遗址、盂城驿等被列入重点文物保护单位，传统文化与现代文明在此续写新的篇章。
历史人物与近代人物
高邮自古文风昌盛，水乡沃土孕育了众多在文学、学术、政治等领域有重要影响的人物，近代更是涌现出为民族解放与国家建设奉献的志士仁人，他们的事迹与精神成为高邮文化的重要组成部分。
古代人物
- 秦观（1049-1100）：字少游，号淮海居士，北宋着名词人、文学家，“苏门四学士”之一。出生于高邮书香门第，自幼聪慧，工诗词、善文赋，其词风格婉约清丽，情感细腻，对后世婉约派词坛影响深远，代表作佣鹊桥仙·纤云弄巧》《踏莎肖郴州旅舍》等。秦观不仅文学成就卓着，还曾历任太学博士、秘书省正字等职，为官清正。他与苏轼、孙莘老、王定国在高邮文游台雅集，留下“四贤聚会”的文坛佳话，成为高邮文脉的标志性人物。
- 王磐（1470-1530）：字鸿渐，号西楼，明代着名散曲家、音乐家。出身高邮官宦世家，自幼博览群书，精通音律，不愿为官，隐居家乡潜心创作。其散曲作品题材广泛，或描绘水乡风光，或讽刺社会弊端，语言通俗流畅、幽默风趣，代表作《朝子·咏喇叭》以辛辣笔触讽刺宦官专权，流传甚广。王磐还编着了《王西楼乐府》《野菜谱》等，在音乐与文学领域均有重要贡献，是明代散曲界的代表人物之一。
- 王永吉（1600-1659）：字修之，号铁山，明末清初大臣、学者。高邮人，明万历四十七年进士，历任知县、御史、巡抚等职，为官清廉，政绩卓着。入清后，历任内翰林国史院大学士、兵部尚书等职，参与编纂《明史》，注重经世致用之学，着佣御定孝经注》《宝善堂集》等。王永吉学识渊博，在政治、史学、经学等领域均有造诣，其治学精神与为官之道为后人所称道。
近代人物
- 汪曾祺（1920-1997）：当代着名作家、散文家、戏剧家，被誉为“中国最后一个纯粹的文人”。出生于高邮书香世家，早年就读于西南联大，受沈从文等名师影响，创作风格兼具诗意与烟火气。其作品多以故乡高邮为背景，《受戒》《大淖记事》《异秉》等名篇，用平淡质朴的语言描绘水乡风土人情与市井生活，将高邮的咸鸭蛋、蒲包肉、早茶等美食与民俗风情融入文字，让高邮走向全国。汪曾祺的文学作品兼具文学性与生活气息，对当代文学产生深远影响，成为高邮“文学之乡”的核心代表人物。
- 陆志成（1927-1946）：原名陆启先，高邮瓦仓镇人，新四军战士、革命烈士。出身商户家庭，自幼聪慧好学，擅长绘画。1937年日军侵华后，目睹百姓苦难，毅然投身革命，1945年加入新四军，筹建临泽青抗团并担任团长，以家中布店为秘密联络点，开展抗日工作。他带领队员在芦苇荡设伏，粉碎日军“清乡”计划，乔装货郎摸清敌人布防，凭借机智勇敢屡立战功。1946年冬，为掩护新四军北撤，带领分队阻击敌人，一夜六渡冰河，因叛徒告密被俘，面对敌人严刑拷打坚贞不屈，最终壮烈牺牲，年仅19岁，用生命诠释了革命战士的气节。
- 吴登云（1940- ）：高邮人，着名医学家、“白求恩式的好医生”。1963年从扬州医学专科学校毕业后，主动申请到新疆乌恰县工作，扎根边疆数十年，致力于改善当地医疗卫生条件。他走遍乌恰山区，为牧民看病送药，创办医院、培养当地医护人员，多次无偿献血、捐献器官，被誉为“帕米尔高原上的白衣圣人”。吴登云的奉献精神影响深远，先后获得“全国优秀共产党员”“全国劳动模范”等荣誉，是高邮近代以来投身国家建设、无私奉献的典范。
- 乔登江（1928-2015）：高邮人，着名核物理学家、中国工程院院士。早年毕业于中央大学物理系，投身国防科技事业，长期从事核爆炸理论、核测试技术研究，为我国核武器研发与核试验作出重要贡献。他严谨治学、刻苦钻研，先后获得国家科技进步奖等多项荣誉，退休后仍致力于科普事业，心系家乡发展，是高邮籍科技工作者的杰出代表。
遗址与必游景点
高邮境内历史遗址丰富，自然景观与人文景观交相辉映，既有见证千年文明的古遗址，也有展现水乡风情的生态景区，更有承载文学与邮驿文化的标志性景点，每一处都蕴含着深厚的历史底蕴。
历史遗址
- 龙虬庄遗址：位于龙虬镇境内，是全国重点文物保护单位，距今7000至5000年，为新石器时代遗址。遗址占地面积约5万平方米，出土了大量陶器、石器、骨器、玉器等文物，其中刻画陶片上的符号早于甲骨文千年，被认为是人类文明的早期文字雏形。遗址还发现了大面积的水稻田遗迹，证明当时已出现成熟的稻作农业，是江淮地区原始文明的重要代表，被誉为“江淮文明之花”，为研究我国原始社会晚期的历史提供了重要实物资料。
- 盂城驿遗址：位于高邮街道南门大街，始建于明洪武八年（1375年），是全国规模最大、保存最完好的古代驿站，全国重点文物保护单位，被誉为“中国邮驿史的活化石”。遗址占地面积3000平方米，保留了皇华厅、鼓楼、驿丞署、库房等明清建筑，布局规整，尽显古代驿馆规制。作为明朝两京间现存唯一完好的邮驿遗存，这里曾是传递公文、接待官员的重要机构，如今通过复原展示，再现了古代邮驿的运作流程，是了解我国邮驿文化的核心场所。
- 高邮当铺遗址：位于高邮街道中山路，始建于清代中期，是江苏省保存最完好的古代当铺建筑。遗址占地面积约1500平方米，建筑坐西朝东，由大门、门厅、营业厅、库房、住宅等部分组成，布局严谨，防御性强，营业厅与库房之间设有夹层，用于存放贵重物品。建筑采用青砖黛瓦，木构梁架保存完好，砖雕、木雕工艺精湛，是研究清代商业建筑与典当行业历史的重要实物载体，展现了明清时期高邮的商业繁荣。
必游景点
- 文游台：位于高邮街道泰山庙景区内，始建于北宋太平兴国年间，是全国重点文物保护单位。因苏轼、秦观、孙莘老、王定国四贤在此雅集而得名，台高约15米，登台可俯瞰高邮城全景与高邮湖风光。景区内亭台水榭错落，古木参，保留了大量历代碑刻、题咏，其中包括秦观诗句石刻与汪曾祺“稼禾观尽”题字，少游背影造景与东坡醉卧雕像增添了浓郁的文学氛围。作为高邮文脉的象征，这里既是文人墨客凭吊先贤的场所，也是感受江淮文学底蕴的绝佳去处。
- 汪曾祺纪念馆：位于高邮街道竺家巷，依汪曾祺故居而建，以“叠放书本”为设计灵感，建筑风格融合传统水乡元素与现代设计理念。纪念馆占地面积约10亩，设有11个主题展厅，通过文字、图片、实物、场景复原等形式，展现汪曾祺的生平经历与创作历程。馆内螺旋楼梯、玻璃顶设计精巧，水乡元素与展陈内容相得益彰，既陈列有汪曾祺的手稿、书籍，也复原了其作品中描述的高邮市井场景，是感受文学魅力与水乡烟火气的重要地标。
- 高邮湖旅游度假区：依托全国第六大淡水湖高邮湖打造，涵盖湖西湿地、运河西堤等区域，是兼具自然景观与休闲功能的生态景区。运河西堤横亘于运河与高邮湖之间，“一湖二河三堤”的独特格局串联起自然与人文，堤上绿树成荫、木栈道蜿蜒，傍晚“珠湖夕照”景观美不胜收，是散步、露营、观赏湖景的绝佳去处。度假区内还可体验渔家生活，参与垂钓、捕鱼、采藕等活动，感受水乡生态之美。
- 南门大街：位于高邮街道，北接琵琶闸、南至华严街，是明清时期高邮最繁华的历史文化街区。街道全长约1000米，青石板路蜿蜒曲折，青砖黛瓦的古建错落有致，老字号商铺、非遗作坊沿街排布，没有浓厚的商业气息，尽显原汁原味的市井风貌。街巷串联起盂城驿、高邮当铺等历史遗存，节庆期间常有非遗巡游活动，古意与烟火气交融，是触摸高邮邮驿文化与老城韵味的核心区域。
- 湖上花海：位于高邮湖东岸，是依托水乡湿地打造的生态观光景区。景区内种植了大片油菜花、荷花、格桑花等花卉，春季油菜花开时，金色花海与高邮湖波光相映，夏季荷花绽放，绿叶红花点缀湖面，形成壮观的自然景观。景区内设有观光栈道、观景台等设施，可步行或乘坐观光车游览，同时配套有休闲茶饮等服务，是感受水乡田园风光的热门景点。
古刹、寺庙与道观
高邮宗教文化历史悠久，佛教、伊斯兰教、道教等多元宗教在此共存，留下了众多历史悠久的宗教建筑，这些建筑既是宗教活动场所，也是承载地域文化与建筑艺术的重要遗存。
佛教寺庙
- 镇国寺：位于高邮湖西堤旁，运河河心岛上，全国重点文物保护单位，始建于唐僖宗年间（874-888年），历经多次重修仍保持五代时期的风貌。寺庙核心建筑为西塔，方形七层青砖塔身，高47.46米，青铜塔刹上的祈福铭文隐约可见，唐骨明风尽显。寺内红墙黛瓦，大雄宝殿、王殿等建筑气势雄伟，庭院内古木参，东望高邮城烟火，西接高邮湖烟波，环境清幽肃穆。作为里下河地区重要的佛教圣地，镇国寺香火旺盛，清晨与傍晚光线柔和时，古塔映湖的景观极具韵味，是高邮的标志性建筑之一。
- 吉祥寺：位于汤庄镇境内，始建于明代，是当地重要的佛教活动场所。寺庙坐落在古镇中心，建筑布局规整，山门、大殿、配殿等依次排列，风格古朴庄重，殿内佛像雕刻精美。吉祥寺承载着当地的民俗文化，每年农历三月初六举办的都庙会已传承数百年，庙会期间有祈福法会、戏曲表演、商品交易等活动，吸引周边数千名群众参与，成为宗教文化与民俗活动融合的重要载体。
- 地藏寺：位于高邮街道，始建于宋代，明清时期多次修缮，是高邮城区历史悠久的佛教寺庙之一。寺庙占地面积约800平方米，现存大殿、配殿等建筑，保留了明清时期的建筑风格，木构梁架、砖雕门窗工艺精湛。寺内供奉地藏王菩萨等佛像，香火常年不断，每逢佛教节日，信众云集，开展诵经、祈福等活动，是城区信众重要的宗教活动场所。
伊斯兰教场所
- 菱塘清真寺：位于菱塘回族乡清真村，国家3A级旅游景区，江苏省文物保护单位，也是中国海上丝绸之路申报世界遗产的遗产点之一。清真寺始建于明中叶前，原占地面积3500平方米，呈前后三进、两厢三院格局，现存前殿、大殿、窑殿等主要建筑。窑殿为四方亭阁，飞翼重檐，具有浓郁的民族风格，西北侧有300余年的参银杏，西南侧有百年金桂，与古建筑遥相呼应。作为华东地区规模最大的伊斯兰教清真寺，这里是江苏、安徽邻近县市穆斯林的活动中心，每逢古尔邦节、开斋节、圣纪节等重大节日，数千名穆斯林前来参加宗教活动，见证了中西宗教文化的交融。
道教场所
- 泰山庙：位于高邮街道文游台景区内，始建于北宋，是高邮历史悠久的道教活动场所。寺庙原建筑规模宏大，包括山门、大殿、后殿等多进院落，供奉泰山娘娘等道教神只，明清时期多次修缮。历史上，泰山庙不仅是宗教活动场所，也是文人雅集之地，苏轼、秦观等曾在辞高望远、煮酒论文，为寺庙增添了浓厚的文学底蕴。虽历经岁月变迁，部分建筑已改建，但核心区域仍保留道教建筑风貌，是了解高邮道教文化的重要场所。
- 玄武庙：位于界首镇境内，始建于明代，因供奉玄武大帝而得名。寺庙坐落在古镇边缘，濒临高邮湖，建筑风格融合晾教与水乡特色，山门、大殿等建筑保存完好，殿内神像雕刻细腻。历史上，玄武庙是当地渔民祈福求安的重要场所，每逢出海捕鱼前，渔民都会前来祭拜，祈求风调雨顺、平安归来。如今，寺庙仍定期举办道教活动，传承着古老的宗教习俗与文化传统。
民俗风情与特色美食
高邮地处江淮之间，里下河腹地，独特的水乡环境与多元文化交融，孕育了淳朴厚重的民俗风情，而丰富的水产与农作物资源，则造就了兼具淮扬风味与水乡特色的饮食文化，成为高邮地域文化的鲜活载体。
民俗风情
高邮民风以敦厚、淳朴、重礼着称，民俗活动涵盖岁时节日、宗教信仰、民间艺术等多个方面，既保留了中原民俗的传统内核，又融入了水乡特色与地方印记，代代相传，生生不息。
岁时习俗：春节期间，高邮人有腊月二十四“送灶神”、除夕“守岁”、年初一“拜年”的传统。除夕之夜，全家团聚吃年夜饭，餐桌上必有鱼（寓意“年年有余”）、藕（寓意“节节高升”）、汤圆（寓意“团团圆圆”）等特色菜肴。大年初一，晚辈向长辈拜年，长辈赠送压岁钱，邻里之间相互道贺，传递新春祝福。元宵节有吃汤圆、赏花灯、猜灯谜的习俗，城区与各乡镇会举办灯会，各式花灯琳琅满目，热闹非凡。端午节是重要的传统节日，有吃粽子、挂艾草、戴五彩线的习俗，高邮湖周边还会举办龙舟竞渡活动，船员们奋力挥桨，湖面鼓声震，展现水乡儿女的豪情。中秋节全家赏月、吃月饼，祭拜月亮，寄托团圆愿望；重阳节有登高、赏菊、吃重阳糕的习俗，晚辈向长辈表达孝心；冬至吃汤圆，腊月初八喝腊八粥，这些习俗承载着人们对美好生活的向往。
民间艺术与庙会：高邮民间艺术形式丰富，淮剧、扬州评话在当地有着广泛的群众基础。淮剧唱腔委婉，语言以江淮官话为基调，剧目多反映民间生活与历史故事，每逢节庆或乡村集会，常有剧团下乡表演，深受群众喜爱。扬州评话艺人通过生动的语言与表情，讲述历史典故与民间传，是市民休闲娱乐的重要方式。庙会是高邮民俗的集中展现，汤庄镇吉祥寺都庙会历史悠久，每年农历三月初六举办，既有祈福法会、诵经仪式等宗教活动，也有戏曲表演、器乐演奏等文艺节目，同期举办的商品交易会汇聚霖方特产与手工艺品，成为民俗文化与商贸交流的平台。菱塘回族乡的古尔邦节、开斋节，会举办宰牲、诵经、聚餐等活动，展现了回族独特的民俗风情与宗教信仰，各民族群众相互祝福，彰显民族团结的氛围。
水乡生产习俗：作为水乡城市，高邮渔民的生产习俗独具特色。渔民们长期以捕鱼为生，形成了独特的捕捞技艺与禁忌。出海捕鱼前，会举行简单的祈福仪式，祈求平安丰收；捕鱼过程中，遵循“春禁渔、夏休渔”的传统，保护渔业资源。渔民们还擅长编织渔网、制作渔船，这些手工技艺代代相传，蕴含着丰富的生活智慧。此外，高邮农民种植荷藕、水稻的习俗也延续已久，种植、采摘、加工等环节形成了固定的流程与技巧，如藕农挖藕时需凭借经验判断藕的生长方向，避免损伤藕身，这些生产习俗成为水乡农耕文化的重要组成部分。
特色美食
高邮饮食以淮扬菜为基础，融合里下河水乡特色，注重食材本味，烹饪手法精致，口味清淡、咸鲜、鲜嫩，特色美食多以高邮湖鲜、荷藕、稻米等本地特产为原料，兼具营养与风味，让人回味无穷。
- 高邮双黄咸鸭蛋：高邮最具代表性的特产，被誉为“下第一蛋”。鸭蛋选用高邮湖放养鸭所产，蛋壳青灰圆润，腌制后蛋白细嫩紧实，蛋黄饱满油润，且常出现双黄现象，色泽澄红如玛瑙，质地沙糯绵密。轻敲蛋壳，红油汩汩渗出，入口咸淡适中，鲜香味美，蛋白吸饱了咸香油脂，蛋黄沙糯不腻，是餐桌上的佳品，也是馈赠亲友的首选。
- 蒲包肉：源于汪曾祺笔下的市井美食，由猪肉、豆腐皮、蒲草等原料制作而成。选用本地新鲜猪肉，搭配调料腌制后，裹上豆腐皮，装入蒲包中用秘制卤汁慢煮，煮好后切成薄片，肉质紧实弹牙，咸鲜回甘，带有淡淡的蒲草清香。作为高邮传统冷盘，既可直接食用，也可搭配米饭、面条，是兼具文学记忆与市井烟火气的特色美食。
- 高邮鱼汤面：高邮早茶文化的代表之一，汤底选用高邮湖鲜鱼（鲫鱼、鳝鱼等），搭配猪骨、鸡骨等慢火熬煮数时，直至汤汁奶白浓稠，挂碗不滴。面条选用细面，煮熟后捞出，浇上奶白鱼汤，撒上雪菜、香菜提味，面条软而不烂，吸饱了鱼汤的鲜味，入口鲜香醇厚，暖乎乎入喉，是高邮人早餐的首选。
- 阳春面：高邮早茶的经典品种，制作工艺独特，采用“头灶+奥灶”双锅系统煮制，搪瓷碗加热实现保温与去腥双重功能。汤底以秘制酱油与猪油融合，加入葱花、蒜花提香，形成“葱花香、猪油香、酱油香”三层味体系。面条劲道爽滑，汤汁咸鲜适中，看似简单，却尽显淮扬材精致，是高邮人日常生活中不可或缺的美食。
- 蜜饯捶藕：高邮传统名菜，选用本地优质荷藕，去皮后切成薄片，经捶拍、油炸、蒸煮、勾芡等多道工序制作而成。成品色泽酱红，口感香甜酥烂，素而不淡，浓而不腻，既有藕的清香，又有蜜饯的甜润，是宴席上的佳品，也是非遗美食的代表。
- 高邮藕粉圆子：有着200多年历史的传统点心，曾为宫廷点心。以高邮优质藕粉为外皮，内馅由松子、核桃、芝麻、桂花等多种果仁与糖料混合制成。成品表皮光滑，柔韧有弹性，馅心爽口香甜，细细咀嚼，余韵绵长，既可作为甜品，也可作为宴席菜肴，展现了高邮饮食的精致与创意。
- 高邮湖鲜宴：依托高邮湖丰富的水产资源形成的特色宴席，涵盖清蒸螃蟹、白煮河虾、黄鳝段、杂鱼锅贴等多种菜品。烹饪方式以清蒸、白煮、清炖为主，突出食材的新鲜原味，每一道菜都散发着水乡的鲜灵气息，是感受高邮湖鲜魅力的最佳选择。
实用旅游指南
住宿选择城区或景点周边聚居区，优先考虑交通便利、口碑良好的住宿点；交通方面，外部可通过高铁（高邮站、高邮北站）、高速（京沪高速、盐靖高速）抵达，南京、上海等城市可自驾前往，市内有公交、出租车连接主要景点，部分景区可步行或骑行游览；注意事项：夏季前往需做好防晒、防蚊措施，湿地景区行走注意安全，尊重当地民俗与宗教信仰，品尝湖鲜选择正规餐饮场所，确保食材新鲜。
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