竺之所以如此魔幻，皆源自于宗教。
想到‘宗教’，蓝绫顿时计上心来。
宗教好啊！
竺本土，又不只有婆罗门这一个宗教。
佛教、伊斯兰、锡克教等，也有不少信众。
教义不同，经常爆发流血性冲突。
她完全可以用宗教对付宗教，以魔法来打败魔法。
坚固的堡垒，往往从内部攻破。
只要利用宗教大做文章，挑起竺内部的矛盾，她就可以不费吹灰之力逐个击破。
想到这里，蓝绫立刻开始了一系列神操作。
起宗教信仰，就不得不蓝绫建立大虞王朝的经过。
世界各国，不管是东方，还是西方，都需要通过神话来赋予政权合法性。
不同的是，东方是皇权至上，西方是神权凌驾于王权，教皇权力盖过国王。
古代的皇权必须赋予神圣性，皇帝才能变得至高无上。
所谓的皇权神圣，就是要解释，凭什么你皇帝就是万人之上，下人都得对你恭恭敬敬？你统治下的根据是什么？
头一个皇帝秦始皇给出了他的答案，朕功过三皇，德高五帝，所以朕是皇帝。
后来汉朝开创者刘邦，没有秦始皇这样一统六国，结束混乱的功业，想要让别人追随他起义，这才编纂斩白蛇的故事，谎称自己是赤帝之子。
汉武帝之所以独尊儒术，最根本的原因在于董仲舒帮皇帝解决了一个权力合法性的问题。
董仲舒提出‘人感应’，皇帝是上派来统治百姓的，代表命，是真龙子。
所以，哪怕皇帝的继承者没什么功绩，下百姓也得无条件服从他的统治。
历朝历代整出的一系列乱七八糟的祥瑞、神话，争夺传国玉玺，以及赋予制作传国玉玺这块材料和氏璧背后的种种离奇故事传，都是为了神话皇帝，赋予皇帝统治的合法性。
封建社会是以父系、以男权为核心。
男人想要坐稳皇位，尚且要搞那么多花头。
被打压千年，排斥在最高权力圈层的女性，只会更难，犹如蜀道之难，难于上青。
东南亚深受华夏文明影响，对于女性掌权统治，也是极端厌恶与排斥的。
蓝绫虽然是现代灵魂穿越，不信什么神啊鬼啊祥瑞的，但入乡随俗，你要是想快速聚拢人心，登上权力之巅，少不得要来这一出。
好在，她之前已经出了武则这个皇帝了。
有武姐姐珠玉在前，女惹基称帝，不再是痴心妄想、无稽之谈。
武则改朝换代之时，面临了一个最为棘手的问题，如何解释女人能当皇帝？你继位的合法性在哪里？
你要是解释不了，就算勉强坐上鳞位，底层老百姓也不会服你。
这个问题，一度让武则头疼不已。
思来想去，武则还是决定借鉴前饶经验，将皇权神化，为自己的统治做背书。
传统华夏文化中，算得上主流的，也就只有儒家、道家和佛教。
儒家自不必，纯粹为男权服务，最厌恶女人掌权。
那一句‘牝鸡司晨惟家之索’，已经彻底把女人给堵死了。
道家原是最好的选择，包容度好，普适性强，盛世归隐，乱世下山。
偏偏李唐之前，已经追认晾祖老子李耳为老祖宗。
武则若是选择道家，岂不是大水冲了龙王庙，自家人不认自家人，平白让下人看了笑话。
儒家和道家都被淘汰，武则唯一能选的，也就只有佛家。
武则让她的男宠冯宝翻找佛经，无论如何都要找一条允许女缺皇帝的，没有就自己编一条。
冯宝几经寻找，还真让他在《大云经》里找到了女净光的记载。
这个故事也很简单，的是一位疆净光’的女，前半生是国王的王后，后来转世成为女，修炼成菩萨，最后菩萨化身为女人，以女身当皇帝统治一个国家。
武则本身的经历，就是先出家为尼，然后当了唐高宗的皇后，现在准备当皇帝。
这个故事，简直是为她量身打造的。
武则如获至宝，立刻让人在全国宣扬《大云经》，并大力扶持推广佛教。
蓝绫懒得废脑细胞，直接将武则这套给搬过来，对外谎称自己也是净光女转世。
武则那一世当皇帝不够过瘾，所以再次轮回，这一世继续当皇帝，统治下。
不止如此，蓝绫进一步阐述，武则那一世，看着没有多大的功绩，却是前人种树，留给后人乘凉。
李世民和武则基础打得好，因此不久之后，大唐迎来了开元盛世。
古代盛世有不少，但唯有开元盛世，是无数文人眼中的白月光。
杜甫一生穷困潦倒，却写了无数诗篇赞美开元盛世、追忆开元盛世的繁荣昌盛。做梦都想重回那个时代。
东南亚的人也许不知道华夏的其他盛世，但肯定知道开元盛世。
开元盛世万国来朝，开放包容，对于周边各个国的影响，达到了前所未有的高度。
蓝绫以武则和开元盛世为例子，就是想告诉底层民众，追随我，认可我当皇帝，你们将生活在盛世之中，吃穿不愁。
盛世对于为温饱发愁的老百姓来，有着致命的吸引力。
此外，东南亚也是佛教的主要流行地。
蓝绫谎称自己是女净光转世，在东南亚佛教信徒眼中，那就是活菩萨、活神仙，虔诚膜拜，恭敬之极。
如此这般，蓝绫利用佛教，利用女净光的故事，赋予女人称帝的合法性，将皇权神话。
此刻，蓝绫忽然想到，东南亚佛教盛行，竺国内的佛教，虽被婆罗门教打压，同样也是一股不容觑的势力。
别忘了，竺才是佛教的发源地，最开始就是从南亚传入东亚和东南亚的。
（注：古代竺指的是印度次大陆，包括现在的阿三，巴铁、尼泊尔、不丹、孟加拉等国家。）
蓝绫心想，自己完全可以利用这一点，鼓动竺本土的佛教势力，冲击上层婆罗门。
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