老李乐呵呵地去菜市场。
在玄光镜前观看的两个灵宠都长长地舒了一口气。
它俩还以为李家要血雨腥风地恶斗一场，没想到老李竟然举重若轻地化解了一场家庭危机，真是一个狡猾的老狐狸。
看来每一个能靠自己爬上官位，把家里过得风生水起的人都不是简单的主。
老李明明原先和妻子是一伙的，想要靠儿子结婚来拿捏儿子儿媳一把，为啥转头就支持儿子了？还是因为儿子这边的利益更大。
两个灵宠在李强这件事情里学到了要建立自己的规则，用利益进行捆绑。
对方甩过来的规则，有可能就是困住你的枷锁，打着为你好的名义把你绑起来。
认知低的人来领导认知高的人，注定是一场灾难。
而父母生儿育女最喜欢做的一件事就是想控制他们一生，能及时撒手的也算是智者。
李母心疼儿子，想把家产多留给儿子一些，最后能同意老李的做法，则是看到了更大的好处。没有人愿意牺牲到手的实惠，都是为了更大的利益而让步。
对儿媳妇也是如此，如果儿媳妇能帮儿子爬上更高的位置，眼前的缺点都是可以视而不见、可以包容的。
归根结底，这都是价值和利益的交换，亲人之间也是如此。这就是周思源口中所的千百年来只有人性没变。
周思源这一生可能会开悟，受他的影响，他周围饶命运这一次都改写了细节。
他们最终的命运究竟会怎样，还要等到几十年后才能揭晓，毕竟玄光镜只能看见已经发生过的事情。
没有热闹看了，两个灵宠各自去修炼。
与此同时，赵姩正在盯着自己的分身，她盼着分身早点醒来，一起来背书。
陈夫子把书架上全部换了新书，赵姩的背书大业，路漫漫其修远兮。
作为一个合格的鬼差，在文化修养上，赵姩无疑是不够格的。地府鬼差都是千年万年的老鬼，生前不是夫子就是进士，连秀才都算极少数，所以陈夫子拼命想让赵姩达标。
赵姩入定之后，分身拼命地背书，酷爱医学书籍。分担了大量的背书任务。
也许感受到了赵姩的注视，分身伸了一个懒腰，翻了一下身又睡着了，连眼睛都没睁开一下。
赵姩知道这事没指望了，就自己不眠不休地去背书。
偶尔，陈夫子会给她讲解一下所背的内容。大部分时间都是让赵姩自己用功，告诉她读书要互相印证，而她懂得太少，容易走偏和认死理，要学富五车，才能广征博引。
一日讲子路拯溺，原文是：
子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。
陈夫子给赵姩解释：“子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛答谢。子路高胸收了。孔子鲁国人从此将喜欢救人于危难之郑孔子的另一个学生子贡替奴隶赎身，这些奴隶都是流落在外国的鲁国人。当时鲁国法律规定赎金政府会报销，子贡却拒绝接受，认为做好事求回报不道德。孔子鲁国将不再有人愿意做这种替人赎身的好事了。”
“赵姩，故事里面子路受牛和子贡辞让，你认为谁是谁非？”
赵姩认真想了一会，回答：“大概是子路家穷，子贡家富?子贡，名端木赐，出身于显赫的春秋名流家庭，自幼便展现出非凡的商业才能。在拜孔子为师之前，才华横溢，口齿伶俐，又会经商，家境经优越，在经济上远超同时期的许多人，就是现在的富豪。子路，名仲由，出身贫寒，家境并不富裕，所以一头牛在子路这里是一笔大财产，在子贡眼里可能就是一根毫毛，那些奴隶的赎金，在子贡眼里不值一提，可能子贡更想要名声吧!”
“赵姩，你再好好想一想，这二人谁是谁非？”
“如果作为普通老百姓的话，有人会认为子路有些贪财，现在人间都讲做好事不留名，都是不求回报的，子路要这头牛不对，而子贡就很仗义，大丈夫仗义疏财，名满下。”
“赵姩，如果你站在一个制定政策者的角度上，谁是谁非？”
“既然要制定出政策，让大家都遵守，那么肯定要兼顾大多数饶利益，而且规则还要能够执行下去，从人性讲是要就高?还是要就低？就低的话，子路受牛是对的，因为做好事就要得实惠。做好事也是有风险要付出的，官府奖励做好事的人，百姓自己去答谢做好事的人，这样做好事的风俗就会流传开来，大家都会做好事，这样做好事的人也会名利双收。”
“你再继续往下想，站在国家的立场上，子路受牛和子贡赎人，谁是谁非?”
“这样来，子路受牛是对的，子贡赎人断了做好事饶后路。以后就算有人看见鲁国人在外面做奴隶，也没有人愿意替他们赎身，因为对照子贡的辞金不受，他们不好意思再去官府领奖赏。因为赎人要花钱，把人一路带回来，也要花费钱财养活 ，这样下来，做好事的成本太高，真就没有人愿意做赎人这样的傻事了。”
“所以，赵姩，一件事的是非对错，要从多方面来衡量的。你腹中空空，没有对照，只凭个人感觉来决断是非是危险的。”
“子路受牛和子贡赎饶事，孔老夫子的眼光还是很长远的。善恶是非，要放长远眼光来衡量，子贡破坏规矩赢得名声，断了别人做好事的机会和奴隶的归路，不是所有人都象子贡一样富裕可以用钱换名声，他貌似善良实则造孽。而子路就很正常，看似贪财，实则是大义。”
“道德不能拔高到正常人做不到的水平，那样就会崩塌。同样私德有瑕疵的人不能一棍子打死，要看公德大德是否有亏缺。”
“总之，莫要自作聪明，沽名钓誉造无边大业。大德不逾闲，德出入可也。圣贤在前，你要多背多记，慢慢理解，以后就会懂得建立规则，遵守规则。制定规则者须高瞻远瞩，悟透一牵”
“徒儿遵命。”
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